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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| cún wáng ān wēi存亡安危 | 使將要滅亡的保存下來，使極其危險(xiǎn)的安定下來。形容在關(guān)鍵時(shí)刻起了決定作用。 | 《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所墮，必將于愉殷赤心之所。” |
| ruò yǒu suǒ wáng若有所亡 | 若：好象。好象丟了什么似的。形容心神不定的樣子。也形容心里感到空虛。同“若有所喪”。 | 《淮南子 原道訓(xùn)》：“解車休馬，罷酒徹樂，而心忽然若有所喪，悵然若有所亡也。” |
| pò guó wáng jiā破國亡家 | 國家覆滅、家庭毀滅。 | 唐 汪遵《詠酒二首》詩：“后人不識(shí)前賢意，破國亡家事甚多。” |
| xīng wáng huò fú興亡禍福 | 興盛和滅亡，災(zāi)禍和幸福。泛指一切遭遇。 | 元·關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應(yīng)，端的個(gè)圣賢可對(duì)，神鬼堪驚，俗懷頓爽，塵慮皆清。” |
| shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng順道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。 | 晉·司馬彪《戰(zhàn)略》：“古人有言‘順道者昌，逆德者亡’。” |
| guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé國之存亡，匹夫有責(zé) | 匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個(gè)平民都有責(zé)任。 | |
| guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé國家興亡，匹夫有責(zé) | 匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個(gè)平民都有責(zé)任。 | 周作人《楊柳》：“大抵是國家興亡匹夫有責(zé)這一類的大題目，文章又照例是空泛的。” |
| wáng bù xuán zhǒng亡不旋踵 | 謂迅速滅亡。不旋踵，來不及轉(zhuǎn)腳跟。形容時(shí)間極短。 | 宋·蘇轍《<元佑會(huì)計(jì)錄>序》：“晉武帝削平吳蜀，任賢使能，容受直言，有明主之風(fēng)，然而亡不旋踵。” |
| shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng順我者昌，逆我者亡 | 順從我的就可以存在，違背我的就叫你滅亡。形容獨(dú)裁統(tǒng)治。 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“順吾意則生，逆吾意則死。” |
| yí hún wáng pò遺魂亡魄 | 謂拋棄思慮，停止精神活動(dòng)。 | 漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·大成若缺》：“遺魂亡魄，休精息神。” |
| wáng hún sàng pò亡魂喪魄 | 形容非常驚慌恐懼或心神不寧。 | 《孤本元明雜居 打董達(dá)》第二折：“哥哥你寬肺腑，休間阻，我教他亡魂喪魄，認(rèn)個(gè)賢。” |
| wáng hún shī pò亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 | 元·無名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顏落色。” |
| rén qín jù wáng人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 傷逝》：“弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月余亦卒。” |
| qióng wáng jiě jǔ窮亡解沮 | 困窘逃亡，瓦解喪敗。 | |
| tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡 | 形容彼此間利害一致，生死與共。 | 毛澤東《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)》：“我黨在根據(jù)地內(nèi)細(xì)心地認(rèn)真地徹底地爭取群眾、和群眾同生死共存亡的任務(wù)，較之過去六年有更加迫切的意義。” |
| zāng gǔ wáng yáng臧谷亡羊 | 《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。 | 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏谷雖殊竟兩亡。” |
| sān hù wáng qín三戶亡秦 | 三戶：幾戶人家；亡：滅。雖只幾戶人家，也能滅掉秦國。比喻正義而暫時(shí)弱小的力量，有暴力的必勝信心。 | 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。” |
| wáng qín sān hù亡秦三戶 | 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三戶”指不畏強(qiáng)暴，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。 | 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。” |
| shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng順天者昌，逆天者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡” | 元·楊梓《豫讓吞炭》第四折：“豈不聞順天者昌，逆天者亡，趙氏既昌，合當(dāng)順人應(yīng)天，不宜苦苦直要報(bào)仇。” |
| wáng jǐ dé máo亡戟得矛 | 比喻得到的和失去的相當(dāng)，或有失有得。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 離俗》：“亡戟得矛，可以歸乎？” |
| shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng順天者存，逆天者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。” |
| wēi wáng guān tóu危亡關(guān)頭 | 突如其來的、不可預(yù)見的緊急關(guān)頭或困境，要求立即采取行動(dòng)以避免造成災(zāi)難。 | |
| qǔ luàn cún wáng取亂存亡 | 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國家，保全將亡的國家。 | |
| gāng kè xiāo wáng剛克消亡 | 剛正的人就不能存在了。 | |
| qǔ luàn wǔ wáng取亂侮亡 | 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國家，侵侮將亡的國家。 | |
| qīn nì wú jiàn親昵亡間 | 親昵：很親近；亡：通“無”。形容關(guān)系十分密切，沒有絲毫隔閡 | 東漢·班固《漢書·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構(gòu)之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！” |
| yú làn ér wáng魚爛而亡 | 魚腐爛從內(nèi)臟起。比喻因內(nèi)部禍亂而自取滅亡。 | 《公羊傳 僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。” |
| rén wáng zhèng xī人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。” |
| jiā pò shēn wáng家破身亡 | 家庭毀滅，自身死亡。 | 《晉書 溫嶠傳》：“會(huì)琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業(yè)不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海內(nèi)之望，” |
| jiē huǐ wáng jí嗟悔亡及 | 嗟：感嘆，嘆息；亡及：來不及。后悔也來不及。 | 東漢·班固《漢書·晁錯(cuò)傳》：“夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之亡及矣。” |
| chū sǐ duàn wáng出死斷亡 | 謂效死捐生。 | 《荀子·富國》：“故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而愉者，無它故焉；其所是焉誠美，其所得焉誠大，其所利焉誠多。” |
| shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng順之者昌，逆之者亡 | 順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。 | 《史記 太史公自序》：“夫陰陽四時(shí)，八位，十二度，二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。” |
| bīng bài jiàng wáng兵敗將亡 | 兵：軍隊(duì)。軍隊(duì)打敗仗，將官陣亡。形容作戰(zhàn)失敗。 | 明·羅貫中《三國演義》第33回：“今袁熙、袁尚兵敗將亡，無處依棲，來此相投，是鳩奪鵲巢之意也。” |
| sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉 | 枕藉：縱橫相枕而臥。形容死的很多。 | 朱自清《執(zhí)政大屠殺記》：“那時(shí)前后都有槍彈，人多門狹，前面的槍又極近，死亡枕藉。” |
| shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng順德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。 | 東漢·班固《漢書·高帝紀(jì)》：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’，‘兵山無名，事故不成’。” |
| sǐ shēng cún wáng死生存亡 | 生存或者死亡。常用比喻事態(tài)已經(jīng)到了決定前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻。亦作“生死存亡”。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·定公十五年》：“夫禮，死生存亡之體也。” |
| jiā pò rén wáng家破人亡 | 家園被毀；親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| pò guó wáng zōng破國亡宗 | 國家毀滅，宗族消亡。 | 宋·蘇軾《東坡志林》第五卷：“用商鞅桑宏羊之術(shù)，破國亡宗者皆是也。” |
| cún wáng jué xù存亡絕續(xù) | 絕：完結(jié)；續(xù)：延續(xù)。事物處在生存或滅亡、斷絕或延續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻。形容局勢(shì)萬分危急。 | 清 劉大櫆《金節(jié)母?jìng)鳌罚骸皢韬簦艘砸慌樱?dāng)金氏存亡絕續(xù)之交，一心惟鞠子為事。” |
| wáng guó zhī qì亡國之器 | 指象箸、玉杯之類的器皿，古代作為驕奢亡國的象征。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·貴直》：“亡國之器陳于廷，所以為戒。” |
| yú làn qǔ wáng魚爛取亡 | 見“魚爛而亡”。 | 梁啟超《中國國債史》：“即微外國債主之干涉，而魚爛取亡之氣象，猶岌岌不可終日也。” |
| wáng guó zhī yīn亡國之音 | 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。 | 西漢 戴圣《禮記 樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。” |
| chǐ wáng shé cún齒亡舌存 | 亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。 | 漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” |
| zhì luàn xīng wáng治亂興亡 | 安定、禍亂、興盛、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 《周書·蘇綽傳》：“衰弊則禍亂交興，淳和則天下自治。治亂興亡，無不皆由所化也。” |
| xīng fèi cún wáng興廢存亡 | 興：興起。把廢除和消亡的事業(yè)再復(fù)興、保存起來。 | 明·湯顯祖《南柯記·拜郡》：“問親鄰興廢存亡，敘風(fēng)煙悲楚哀傷。” |
| qí dào wáng yáo其道亡繇 | 亦作“其道無由”。找不到門徑；無法辦到。 | 東漢·班固《漢書·刑法志》：“雖后欲改過自新，其道亡繇也。” |
| guó pò jiā wáng國破家亡 | 國家被分割；家室被毀滅。 | 晉 劉琨《答盧諶書》：“國破家亡，親友雕殘。” |
| shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng順之者興，逆之者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。 | 梁啟超《國家思想變遷異同論》：“以萬丈之氣焰，磅礴沖擊于全世界人人之腦中，順之者興，逆之者亡。” |
| zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊 | 《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。 | 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。” |
| wáng zài dàn xī亡在旦夕 | 旦：早晨；夕：晚上。滅亡只是早晚的事情。 | 《元史·外夷傳一·高麗》：“大軍已駐乎心腹，鼎魚幕燕，亡在旦夕。” |
| shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng順人者昌，逆人者亡 | 順：依順；昌：昌盛；逆：違背。順應(yīng)民眾的就能興旺，違逆民眾的定要?dú)纭?/td> | 南朝·宋·范曄《后漢書·申屠剛傳》：“夫圣人不以獨(dú)見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| wáng bù xuán kuǐ亡不旋跬 | 猶亡不旋踵。 | 《新唐書·蕭瑀傳》：“漢分王子弟，享國四百年。魏晉廢之，亡不旋跬。” |
| zhì luàn cún wáng治亂存亡 | 安定、禍亂、存續(xù)、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察微》：“治亂存亡，則不然，如可知，如可不知；如可見，如可不見。故智士賢者，相與積心愁慮以求之。” |
| wáng yáng zhī tàn亡羊之嘆 | 亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學(xué)問，徘徊歧路，結(jié)果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。 | |
| fù wáng wú rì覆亡無日 | 馬上就會(huì)滅亡，已經(jīng)沒有可以推延的時(shí)間了。 | 《清史稿·康有為傳》：“四夷交侵，覆亡無日，非維新變舊，不能自強(qiáng)。” |
| zuò yǐ dài wáng坐以待亡 | 待：等待。坐著等死。形容不積極想辦法找出路。 | 梁啟超《政聞時(shí)言·讀宣統(tǒng)二年十月三日上諭感言》：“人心風(fēng)俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最為足患。” |
| rén wáng bāng cuì人亡邦瘁 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗。 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。” |
| guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國之將亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” |
| wáng guó bài jiā亡國敗家 | 指國家覆滅、家人離散。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“安其危而利其葘，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？” |
| cún wáng xù jué存亡續(xù)絕 | 見“存亡繼絕”。 | 清·龔自珍《古史鉤沉論二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡續(xù)絕，俾樞紐也。” |
| jiù wáng tú cún救亡圖存 | 拯救祖國的危亡；謀求民族的生存。 | 《鬼谷子 中經(jīng)》：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也。” |
| wáng guó zhī shēng亡國之聲 | 指淫靡的音樂。 | 《韓非子·十過》：“此亡國之聲，不可遂也。” |
| zì qǔ miè wáng自取滅亡 | 自己的所作所為導(dǎo)致自己的覆滅。 | 《陰符經(jīng)》下卷：“沉水入火，自取滅亡。” |
| rén wáng jiā pò人亡家破 | 家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。 | 《晉書 溫嶠傳》：“會(huì)琨為段匹磾所害，嶠表琨忠誠，雖勛業(yè)不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海內(nèi)之望。” |
| wēi jí cún wáng危急存亡 | 危急：危險(xiǎn)而緊急。指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 | 三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。” |
| rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人為財(cái)死，鳥為食亡 | 舊時(shí)俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第13回：“俗話說得好：‘人為財(cái)死，鳥為食亡。’當(dāng)時(shí)袁伯珍聽得這些說話，便要從此發(fā)一宗洋財(cái)。” |
| kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜 | 瞰：窺看；亡：外出。看到對(duì)方不在家時(shí)前去拜訪。形容本來不想拜見，卻又要走一趟拜訪的過場(chǎng)。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。” |
| wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋 | 危險(xiǎn)至極的緊急關(guān)頭。 | |
| wáng mìng zhī tú亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| míng cún shí wáng名存實(shí)亡 | 名義上還有；實(shí)際上已經(jīng)不存在了。 | 先秦 韓非《韓非子》：“惑主不然，計(jì)其入不計(jì)其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實(shí)亡。” |
| jìn tuì cún wáng進(jìn)退存亡 | 前進(jìn)、后退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。 | 《周易 乾》：“知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| niǎo wéi shí wáng鳥為食亡 | 鳥兒為了吃食而死。比喻人為了名利而喪失生命。 | 清·無名氏《官場(chǎng)維新記》第13回：“‘人為財(cái)死，鳥為食亡。’當(dāng)時(shí)袁伯珍聽得這些話，便要從此發(fā)一宗洋財(cái)。” |
| wáng guó miè zhǒng亡國滅種 | 國家滅亡，種族滅絕。謂一個(gè)國家被徹底毀滅。 | 清·嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其禍可至于亡國滅種，四分五裂，而不可收拾。” |
| jì jué cún wáng繼絕存亡 | 恢復(fù)滅亡的國家，延續(xù)斷絕了的貴族世家。 | 《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”《公羊傳·僖公十七年》：“桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。” |
| cún wáng wēi jí zhī qiū存亡危急之秋 | 指生存、滅亡、危險(xiǎn)、緊急的關(guān)鍵時(shí)刻。 | 毛澤東《國共合作成立后的迫切任務(wù)》：“在存亡危急之秋，更不應(yīng)計(jì)較過去的一切，而當(dāng)與全國國民徹底更始，力謀團(tuán)結(jié)，以保國家之生命與生存。” |
| cún wáng wèi bǔ存亡未卜 | 卜：猜測(cè)，估計(jì)。或是活著，或是死了，不能預(yù)測(cè)。 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十七卷：“況宗族遠(yuǎn)離，夫家存亡未卜，隨緣快活，亦足了一生矣。” |
| wáng yáng bǔ láo亡羊補(bǔ)牢 | 羊丟了再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| jìn tuì wáng jù進(jìn)退亡據(jù) | 同“進(jìn)退無據(jù)”。 | 《魏書·袁翻傳》：“且三雍異所，復(fù)乖盧蔡之義；進(jìn)退亡據(jù)，何用經(jīng)通？” |
| zhuī wáng zhú běi追亡逐北 | 追擊敗走的敵軍。 | 漢·賈誼《過秦論》：“追亡逐北，伏尸百萬。” |
| cún wáng jì jué存亡繼絕 | 恢復(fù)滅亡的國家，延續(xù)斷絕了的貴族世家。 | 《穀梁傳 僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。” |
| tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡 | 形容彼此間利害一致，生死與共。 | |
| wáng yáng dé niú亡羊得牛 | 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。 | 《淮南子·說山訓(xùn)》：“亡羊而得牛，則莫不利失也。” |
| zhāo wáng nà pàn招亡納叛 | 招引接納敵方叛逃的人。 | 宋·司馬光《資治通鑒·高帝五年》：“高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。” |
| wáng lì zhuī zhī dì亡立錐之地 | 亡：無；立錐：插錐子。沒有插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極其貧困。 | 東漢·班固《漢書·食貨志》：“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。” |
| sǐ wáng wú rì死亡無日 | 無日：沒有多少日子。死期將近。 | 《舊唐書·李密傳》：“今兵眾既多，糧無所出，若曠日持久，則人馬困弊，大敵一臨，死亡無日矣！” |
| duō cáng hòu wáng多藏厚亡 | 厚：大；亡：損失。指積聚很多財(cái)物而不能周濟(jì)別人，引起眾人的怨恨，最后會(huì)損失更大。 | 先秦 李耳《老子》：“是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。” |
| qǐng yóu cǐ wáng請(qǐng)由此亡 | 請(qǐng)?jiān)试S我從此離開您。 | |
| chún wáng chǐ hán唇亡齒寒 | 亡：沒有。嘴唇?jīng)]有了；牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻兩者關(guān)系密切；相互依存；利害相關(guān)。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| shēng sǐ cún wáng生死存亡 | 生存或者死亡。形容局勢(shì)或斗爭的發(fā)展已到最后關(guān)頭。 | 五代 王仁裕《開元天寶遺事》：“我婿離家不歸，數(shù)歲蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。” |
| jì jué xīng wáng繼絕興亡 | 絕：斷絕；亡：滅亡。恢復(fù)已滅亡的國家，延續(xù)斷絕了的世家。 | 《晉書·劉琨傳》：“如蒙錄召，繼絕興亡，則陛下更生之恩，望古無二。” |
| jiā wáng guó pò家亡國破 | 國家覆滅、家庭毀滅。 | 晉 劉琨《答盧諶書》：“國破家亡，親友雕殘。” |
| hún wáng pò shī魂亡魄失 | 魂、魄：即迷信所說的靈魂。形容萬分驚恐，不知所措；有時(shí)也指受到了極大誘惑而不能自持。 | 漢·楊雄《羽獵賦》：“魂亡魄失。” |
| wáng yuán zāi mù亡猿災(zāi)木 | 見“亡猿禍木”。 | 清·王闿運(yùn)《<桂陽州志>序》：“覆鹿遺蕉，亡猿災(zāi)木，非敵非寇，自傾自覆。” |
| dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。 | 唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》：“至如謀于漢者，昔其臣也，公實(shí)棄之；兵于漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| rì yǐn wáng hé日飲亡何 | 每天飲酒，不過問其它的事情。語出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無何，言更無馀事”。 | 語出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無何，言更無馀事”。 |
| qí lù wáng yáng歧路亡羊 | 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復(fù)雜；掌握不好方向會(huì)誤入歧途；以致難以達(dá)到預(yù)期目的。 | 《列子 說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” |
| rén wáng wù zài人亡物在 | 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。 | 明 胡文煥《犀珮記 勢(shì)逼改嫁》：“問何方得來，教我好疑猜，人亡物猶在。” |
| zhuī wáng zhú dùn追亡逐遁 | 見“追亡逐北”。 | 《管子·兵法》：“器成教施，追亡逐遁若飄風(fēng)，擊刺若雷電。” |
| wáng shǐ yí zú亡矢遺鏃 | 損失箭和箭頭。比喻軍事上的細(xì)微損失。 | 漢·賈誼《過秦論》：“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。” |
| sàng dǎn wáng hún喪膽亡魂 | 形容害怕到了極點(diǎn)。 | 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“但凡拿住的人呵，見了俺喪膽亡魂，今朝拿住這斯，面不改色。” |