禍稔惡盈的成語故事
拼音huò rěn è yíng
基本解釋稔：成熟；盈：滿。指罪惡累累。
出處宋·王懋《野客叢書·宣帝待霍氏》：“今霍氏禍稔惡盈，帝豈不能治之哉？”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 三盈三虛 | 漢·王充《論衡·講瑞》：“少正卯在魯，與孔子并，孔子之門三盈三虛，唯顏淵不出。” |
| 不念舊惡 | 春秋 孔子《論語 公冶長》：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’” |
| 不惡而嚴 | 《周易 遁》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” |
| 不測之禍 | 宋 司馬光《資治通鑒 秦始皇九年》：“妾賴天而有男，則是君之子為王也。楚國盡可得，孰與身臨不測之禍哉！” |
| 丑類惡物 | 《左傳·文公十八年》：“丑類惡物，頑囂不友。” |
| 豐屋之禍 | 陳壽《三國志·辛毗楊阜高堂隆傳》：“《易》曰：‘豐其屋，蔀其家，窺其戶，閴其無人’。王者以天下為家，言豐屋之禍，至于家無人也。” |
| 豐年稔歲 | 元·劉唐卿《降桑椹蔡順奉母》第一折：“八方肅靖，東夷西戎仰化，南蠻北狄歸降，貢麟鳳獻瑞呈祥，產(chǎn)禾苗豐年稔歲。” |
| 為惡不悛 | 晉·干寶《搜神記》第七卷：“賈后為惡不悛。” |
| 為非作惡 | 清·貪夢道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對也不對？” |
| 樂禍不悛 | 宋·蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。” |
| 樂禍幸災(zāi) | 南朝·梁·沈約《宋書·沈攸之傳》：“而攸之始奉國諱，喜見于容，普天同哀，己以為慶。此其樂禍幸災(zāi)，大逆之罪一也。” |
| 五谷豐稔 | 唐·韋嗣立《論刑法多濫疏》：“風雨以時，則五谷豐稔。” |
| 亡猿禍木 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。” |
| 從善如登，從惡如崩 | 《國語·周語下》：“從善如登，從惡是崩。” |
| 從惡如崩 | 《國語 周語下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩。” |
| 從惡是崩 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’” |
| 從惡若崩 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’” |
| 以大惡細 | |
| 以德追禍 | 《韓非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數(shù)以德追禍，是斷手而續(xù)以玉也，故世有易身之患。” |
| 以惡報惡 | 《榖梁傳·僖公二十三年》：“伐國不言圍邑。此言圍邑，何也？不正其以惡報惡也。”范寧注：“前十八年。宋伐齊之喪，是惡也；今齊乘勝而報，是以惡報惡也。” |
| 眾好眾惡 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。’” |
| 眾惡必察 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 保泰持盈 | 《明史 孝宗紀贊》：“孝宗兒能恭儉有制，勤政愛民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。” |
| 保盈持泰 | 參見“保泰持盈”。 |
| 做好做惡 | 《水滸傳》第六二回：“兩個公人，一路上做好做惡，管押了行。” |
| 元兇巨惡 | |
| 元兇首惡 | 明·施耐庵《水滸傳》第20回：“據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？” |