傳神阿堵的成語故事
拼音chuán shén ē dǔ
基本解釋傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處南朝 宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”
暫未找到成語傳神阿堵 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(傳神阿堵)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一人傳十，十人傳百 | 明·馮夢龍《東周列國志》第四回：“一人傳十，十人傳百，都道：‘我等背正從逆，天理難容。’” |
| 一人傳虛，萬人傳實 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 契訥禪師》：“問：‘如何是東禪家風？’師曰：‘一人傳虛，萬人傳實。’” |
| 一傳十，十傳百 | 宋 陶彀《清異錄 喪葬義疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。” |
| 一脈相傳 | 明 汪廷訥《三祝記 敘別》：“純仁今日將麥舟賑濟曼卿，這才是一脈相傳，何愁皇天不佑。” |
| 一路神祇 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指著應伯爵、謝希大說道：‘這兩個天殺的，和他都是一路神祇。’” |
| 下筆如有神 | 唐·杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” |
| 下筆如神 | 《舊唐書 陸贄傳》：“其于議論應對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當時名流，無不推挹。” |
| 下筆有神 | 唐·王勃《綿州北亭公宴序》：“五際飛文，想群眾之不讓；一言留贈，知下筆之有神。” |
| 不可言傳 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》卷二十五：“諸法寂滅相，不可以宣言，和尚如何為人？ 明 圓極居頂《續傳燈錄》卷二十四：“妙契不可以意到，真證不可以言傳。 |
| 不癡不聾，不作阿家翁 | 清·李汝珍《鏡花緣》第92回：“又道‘不癡不聾，不作阿家翁’。這個笑話，細細想去，卻很有意味。” |
| 不見經傳 | 宋 羅大經《鶴林玉露》第六卷：“俗語云：‘但存方寸地，留與子孫耕。’指心而言也。三字雖不見于經傳，卻亦甚雅。” |
| 不露神色 | 老舍《老張的哲學》：“南飛生不露神色，只是兩手微顫，龍樹古坦然的和別的會員說閑話，像沒有看見選舉結果似的。” |
| 喪門神 | 明·施耐庵《水滸傳》第67回：“山上有個強人，平生只好殺人，世人把他比做喪門神，姓鮑名旭。” |
| 豐神異彩 | 明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》：“尤妙，晚景逍遙，豐神異彩，德類傅伊周召。” |
| 豐神綽約 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“那回觀看的，何止挨山塞海，內中有兩個女子，雙鬟高髻，并肩而立。豐神綽約，宛然若并蒂芙蓉。” |
| 二仙傳道 | 清 李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。” |
| 人怨神怒 | 《晉書 孔愉傳》：“天罰既集，罪人斯殞，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！” |
| 人神共嫉 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“實由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。” |
| 人神共憤 | 《舊唐書 于頔傳》：“頔頃擁節旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。” |
| 人神同嫉 | 楊玉如《辛亥革命著記》第五章：“虐政密如蛛網，生民墜于涂炭，人神同嫉，天地不容。” |
| 人逢喜事精神爽 | 清 褚人獲《隋唐演義》第七回：“人逢喜事精神爽，悶向心來瞌睡多。” |
| 代代相傳 | 陸文夫《被女性化的蘇州人》：“代代相傳，使得蘇州人在文化心態上具有一定的封閉性。” |
| 令人神往 | 明 胡應麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當時蹈海之風，令人神往不已。” |
| 以心傳心 | 《六祖大師法寶壇經·行由品》：“法則以心傳心，皆令自悟自解。” |
| 以訛傳訛 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“況且他原是到過這個地方的，這兩事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。” |
| 眾口交傳 | 清 陳天華《警世鐘》：“就是不幸受傷身死，眾口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個銅像，立幾個石碑，萬古流芳，永垂不朽。” |
| 眾口相傳 | 黃仁宇《萬歷十五年》：“禮部的調查毫無結果，于是只能回奏：當時眾口相傳，首先訛傳者無法查明。” |
| 傳三過四 | 石靈《捕蝗者》：“就是有那些不識好歹的人說幾句閑言雜語，你在大爹面前，也該遮蓋遮蓋，怎么傳三過四，又惹他老人家生氣！” |