倚傍門(mén)戶(hù)的成語(yǔ)故事


      拼音yǐ bàng mén hù

      基本解釋謂依附、投靠某一門(mén)派或集團(tuán)。

      出處《明史·閹黨傳·門(mén)克新》:“克新,汝陽(yáng)人。由青州推官擢御史,劾右庶子葉燦、光祿卿錢(qián)春、按察使張光縉倚傍門(mén)戶(hù),且請(qǐng)速誅熊廷弼。忠賢大喜,立傳旨行刑。”


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      ※ 與(倚傍門(mén)戶(hù))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      安家落戶(hù)丁玲《杜晚香》:“我們決心在這里安家落戶(hù)。”
      倚老賣(mài)老元 無(wú)名氏《謝金吾》第一折:“我盡讓你說(shuō)幾句便罷,則管里倚老賣(mài)老,口里嘮嘮叨叨的說(shuō)個(gè)不了。”
      各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜。”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)。”
      一門(mén)心思孫華炳《重賞之下》:“他自己又到圖書(shū)館借來(lái)關(guān)于數(shù)控的書(shū),什么也不顧了,一門(mén)心思鉆研起來(lái)。”
      開(kāi)門(mén)見(jiàn)山宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話 詩(shī)評(píng)》:“太白發(fā)句,謂之開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。”
      引鬼上門(mén)明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門(mén)’,我而今不便追究,只不理他罷了。”
      不二法門(mén)《維摩詰經(jīng) 入不二法門(mén)品》:“如我意者,于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō),無(wú)示無(wú)識(shí),離諸問(wèn)答,是為入不二法門(mén)。”
      掃地出門(mén)清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門(mén),總得兩千兩。”
      門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)宋 張端義《貴耳集》中卷:“個(gè)樣村僧,豈是尋常種草?要得門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),還他景勝人奇。”
      暴發(fā)戶(hù)清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“城里的大官大府,翰林、尚書(shū),咱伺候過(guò)多少,沒(méi)瞧過(guò)他這囚攘的暴發(fā)戶(hù),在咱面上混充老爺!”
      戶(hù)限為穿唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》:“(智永禪師)積年學(xué)書(shū),禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū),并請(qǐng)題頭者如市,所居戶(hù)限為之穿穴。”
      遁入空門(mén)清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“看破的,遁入空門(mén),我聽(tīng)見(jiàn),并不驚異。”
      戶(hù)告人曉西漢 劉向《列女傳 梁節(jié)姑姊》:“梁國(guó)豈可戶(hù)告人曉也?被不義之名,何面目以見(jiàn)兄弟?chē)?guó)人哉!”
      大開(kāi)方便之門(mén)明 馮惟敏《僧尼共犯》四:“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門(mén),放俺還俗,便成配偶。”
      分門(mén)別類(lèi)明 朱國(guó)禎《涌幢小品 志錄集》:“《夷堅(jiān)卷》原四百二十卷,今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之,分門(mén)別類(lèi),非全帙也。”
      平生不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚魯迅《天花的薔薇》:“‘平生不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚。’乙校不自心虛,怎能給恐嚇呢?”
      散帶衡門(mén)《詩(shī)經(jīng)·陣風(fēng)·衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲。”
      千家萬(wàn)戶(hù)孫犁《畫(huà)的夢(mèng)》:“千家萬(wàn)戶(hù)的年畫(huà),給了我很多知識(shí)。”
      過(guò)門(mén)不入戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹稷當(dāng)平世,三過(guò)其門(mén)而不入。”
      各人自掃門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜魯迅《經(jīng)驗(yàn)》:“然而也有經(jīng)過(guò)許多人經(jīng)驗(yàn)之后,倒給了后人壞影響的,如俗語(yǔ)說(shuō)‘各人自掃門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
      平生莫做虧心事,半夜敲門(mén)不吃驚元·無(wú)名氏《盆兒鬼》第二折:“平生莫做虧心事,半夜敲門(mén)不吃驚。”
      足不出門(mén)明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶(hù)去后,足不出門(mén),一客不見(jiàn),只等襄陽(yáng)來(lái)音。”
      閉門(mén)讀書(shū)北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》:“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門(mén)讀書(shū),師心自是。稠人廣坐,謬誤差失者多矣。”
      五花八門(mén)清 吳敬梓《儒林外史》第42回:“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場(chǎng)來(lái),串了一個(gè)五花八門(mén)。”
      秀才不出門(mén),全知天下事毛澤東《實(shí)踐論》:“‘秀才不出門(mén),全知天下事’,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話,在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話,……”
      禍兮福所倚,福兮禍所伏《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”
      閉門(mén)思過(guò)宋 徐鉉《亞元舍人猥貽佳作因?yàn)殚L(zhǎng)歌聊以為報(bào)》:“閉門(mén)思過(guò)謝來(lái)客,知恩省分寬離憂。”

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