遠(yuǎn)親近友的成語(yǔ)故事
拼音yuǎn qīn jìn yǒu
基本解釋泛指遠(yuǎn)近的親戚朋友。
出處清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回:“凡一應(yīng)遠(yuǎn)親近友,世家相與,都來(lái)送禮。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(遠(yuǎn)親近友)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》:“大義滅親,其是之謂乎?” |
化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。” |
親上作親 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“又聽(tīng)見(jiàn)二奶奶說(shuō),寶玉的事,老太太總是要親上作親的,憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親,橫豎不中用。” |
高蹈遠(yuǎn)舉 | 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽(yáng)》:“穆生高蹈遠(yuǎn)舉,意蓋有在,逆知異日必不能免,非知幾疇克爾哉。” |
邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“葉公問(wèn)政,子曰:‘近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。’” |
任人唯親 | 毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》:“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反,實(shí)行‘任人唯親’,拉攏私黨,組織小派別。” |
致遠(yuǎn)恐泥 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·子張》:“雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。” |
丑聲遠(yuǎn)播 | 《宋書·盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌罚骸跋剃?yáng)之酷,丑聲遠(yuǎn)播。” |
臭名遠(yuǎn)揚(yáng) | 《宋書 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠囼T將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽(yáng)之酷,臭聲遠(yuǎn)播。” |
男女授受不親 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也。” |
篤近舉遠(yuǎn) | 唐·韓愈《原人》:“故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)。” |
親上成親 | 元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第一折:“怕不依隨蒙君一夜恩,爭(zhēng)奈忒達(dá)地忒知根,兼上親上成親好對(duì)門。” |
骨肉之親 | 閩劇《釵頭鳳》:“千不念萬(wàn)不念要念舅父,伊和娘親姐弟骨肉之親。” |
急功近利 | 漢 董仲舒《春秋繁露 卷九 對(duì)膠西王》: “仁人者正其道不謀其利,修其理不急功。” |
淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn) | 漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“是故非淡薄無(wú)以明德,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非寬大無(wú)以兼覆。” |
勝友如云 | 唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“十旬休暇,勝友如云。千里逢迎,高朋滿座。” |
顯親揚(yáng)名 | 《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。” |
歲寒三友 | 元·白樸《朝中措》:“蒼松隱映竹交加,千樹(shù)玉梨花,好個(gè)歲寒三友,更堪紅白山茶。” |
舉目無(wú)親 | 唐 薛調(diào)《劉無(wú)雙傳》:“四海之廣,舉目無(wú)親戚,未知托身之所。” |
鳳友鸞交 | 元·湯式《集賢賓·友人愛(ài)姬為權(quán)豪所奪》套曲:“烘散燕子鶯兒,拆散鳳友鸞交。” |
近在咫尺 | 宋 蘇軾《杭州謝上表》:“臣猥以末技,日奉講帷,凜然威光,近在咫尺。” |
遠(yuǎn)近馳名 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第二卷:“達(dá)木汀的毛筆字是遠(yuǎn)近聞名的。” |
酒肉朋友 | 元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折:“關(guān)云長(zhǎng)是我酒肉朋友,我交他兩只手送與你荊州來(lái)。” |
親上加親 | 曾樸《孽海花》第26回:“清后的母親也是太后的胞妹,結(jié)這重親的意思,全為了親上加親,要叫愛(ài)新覺(jué)羅的血統(tǒng)里,永遠(yuǎn)混著那拉氏的血統(tǒng)。” |
親上做親 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“偏我不如他,我仁者能仁,身里出身的根腳,又是親上做親,況兼他父命。” |
遠(yuǎn)走高飛 | 南朝 宋 范曄《后漢書 卓茂傳》:“汝獨(dú)不欲修之,寧能高飛遠(yuǎn)走,不在人間邪?” |
高飛遠(yuǎn)舉 | 漢·劉向《說(shuō)苑·八·尊賢·十三節(jié)》:“鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔,其所恃者六翮也。” |
內(nèi)舉不避親,外舉不避怨 | 戰(zhàn)國(guó)·魯·尸佼《尸子》上卷:“內(nèi)舉不避親,外舉不避怨,仁者之于善也,無(wú)擇也,無(wú)惡也,唯善之所在。” |