斷鶴繼鳧的成語故事
拼音duàn hè jì fú
基本解釋截短鶴的長腿，接長野鴨的短腿。比喻違反自然規律，辦不成的事。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(斷鶴繼鳧)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一刀兩斷 | 唐 寒山《詩三百三首》：“男兒大丈夫，一刀兩斷截；人面禽獸心，造作何時歇！” |
| 一度著蛇咬，怕見斷井索 | 宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“趙州道：‘無意者如何？’師曰：‘一度著蛇咬，怕見斷井索。’” |
| 一琴一鶴 | 《宋史 趙抃傳》：“帝曰：‘聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！’” |
| 一筆勾斷 | 宋·陳亮《與吳益恭書》：“此事今已一筆勾斷云云。” |
| 七斷八續 | 《秦并六國平話》卷中：“應榮圣刀頭引舉三軍喊殺，秦兵敗走，東砍西伐，七斷八續。” |
| 不斷如帶 | 《新唐書 韓愈傳贊》：“自晉汔隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。” |
| 不舞之鶴 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之，客試使驅來，氃氋不肯舞。” |
| 臨機立斷 | 明·唐順之《條陳海防經略事疏》：“訪得淮揚海防兵備副使劉景韶英敏多謀，臨機立斷，運籌足以破鬼夷之算，賈勇足以汗懦將之顏。” |
| 臨機能斷 | 《北史·樊子蓋傳論》：“子蓋雅有干局，質性方嚴，見義而勇，臨機能斷，保全邦邑，勤亦懋哉！” |
| 臨機輒斷 | 《新唐書·杜如晦傳》：“如晦少英爽，喜書，以風流自命，內負大節，臨機輒斷。” |
| 主觀臆斷 | |
| 義斷恩絕 | 元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 九回腸斷 | 漢·司馬遷《報任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。” |
| 二人同心，其利斷金 | 《周易 系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” |
| 云中仙鶴 | 清·龔自珍《定風波》詞：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鶴怎籠來？” |
| 云中白鶴 | 《三國志·魏志·邴原傳》裴松之注引《原別傳》：“邴君所謂云中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。” |
| 云心鶴眼 | 唐·白居易《酬楊八》詩：“君以曠懷宜靜境，我因蹇步稱閑官。閉門足病非高士，勞作云心鶴眼看。” |
| 仁柔寡斷 | 章炳麟《駁康有為論革命書》：“其孱弱少用如此，是則仁柔寡斷之主，漢獻、唐昭之儔耳！” |
| 以義斷恩 | 《晉書·劉毅傳》：“凡所以立品設狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。” |
| 以夜繼日 | 《呂氏春秋·先識》：“中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息。” |
| 以夜繼晝 | 《東觀漢記·郅惲傳》：“陛下遠獵山林，以夜繼晝，其如社稷宗廟何！” |
| 以夜繼朝 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“元帝在江荊間，復所愛習，召置學生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝。” |
| 以日繼夜 | 《陳書·鄭灼傳》：“灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削用之。” |
| 以死繼之 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公九年》：“其濟，君之靈也。不濟，則以死繼之。” |
| 優柔失斷 | 《舊唐書·高祖紀論》：“然而優柔失斷，浸潤得行。” |
| 優柔寡斷 | 先秦 韓非《韓非子 亡征》：“緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。” |
| 優柔無斷 | 宋·魏慶之《詩人玉屑》第十卷：“又云‘杳杳煙波隔千里，白頻香散東風起，日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。’觀此語意，疑若優柔無斷者。” |
| 優游不斷 | 《漢書 元帝紀贊》：“牽制文義，優游不斷。” |