著于竹帛的成語故事
拼音zhù yú zhú bó
基本解釋著：寫作。竹帛：竹簡和絹。在竹簡和絹上寫作。指把事物或人的功績等寫入書中。
出處漢 東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋。”
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更多成語出處和典故
※ 與(著于竹帛)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 青出于藍 | 先秦 荀況《荀子 勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。” |
| 薪貴于桂 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·楚策三》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得無如鬼，王難見如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼見帝。” |
| 兄弟鬩于墻，外御其侮 | 《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 防患于未然 | 《周易 既濟》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集 君子行》：“君子防未然。” |
| 胸有成竹 | 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。” |
| 仰屋著書 | 《梁書·南平元襄王偉傳》：“下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書。千秋萬歲，誰傳此者。” |
| 安于現(xiàn)狀 | 王朝聞《論鳳姐》第11章：“這樣的夢境，與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實際有關(guān)。” |
| 毀于一旦 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。” |
| 溢于言表 | 明 朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。” |
| 成竹在胸 | 宋 蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 罄竹難書 | 《舊唐書 李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。” |
| 著手成春 | 唐·司空圖《二十四詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。” |
| 之子于歸 | 《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |
| 臭名昭著 | 郭沫若《洪波曲》第十章：“他們是賀衷寒系統(tǒng)的人，在前方打狗吃，臭名昭著。” |
| 竹籃打水一場空 | 清·惜陰堂主人《二度梅》第15回：“這個孩子今日被小姐看出他的面目來了，只怕老爺要將小姐許配與他，你我不是竹藍打水一場空嗎？” |
| 不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。” |
| 頭上著頭 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·云門山文偃禪師》：“諸和尚子，饒你道有什么事，猶是頭上著頭。” |
| 翠竹黃花 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·慧海禪師》：“迷人不知法身無象，應(yīng)物現(xiàn)形，遂喚青青翠竹，總是法身；郁郁黃華，無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。” |
| 決勝于千里之外 | 《史記 留侯世家》：“運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也。” |
| 著書立說 | 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說；鼓吹休明。” |
| 化干戈為玉帛 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。” |
| 同歸于盡 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 王瑞》：“天地終乎？與我偕終”盧重玄解：“大小雖殊，同歸于盡耳。” |
| 無濟于事 | 清 錢采《說岳全傳》：“我豈不知賊兵眾盛？就帶你們同去，亦無濟于事。” |
| 生于憂患而死于安樂 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也。” |
| 無動于衷 | 清 蒲松齡《聊齋志異》：“聞之漠然良久，若不能無動于衷者。” |
| 怒形于色 | 宋 洪邁《夷堅決》：“夫子賜之酒五尊。子夏怒形于色，舉足蹴其二。” |