招賢納士的成語故事
拼音zhāo xián nà shì
基本解釋招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
出處《戰國策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠《陳摶高臥》第二折：“早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。”
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※ 與(招賢納士)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一介之士 | 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“彼越王者一節之人，范蠡一介之士。” |
| 一目之士 | 清·李慈銘《越縵堂讀書記·志雅堂雜抄》：“此書成于元代，道學之風甚盛，而能為是言，此是非之公也。近世一目之士，動以詆斥宋儒為莫逭之罪，亦愚甚矣。” |
| 三期賢佞 | 漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書·王尊傳》。 |
| 不賓之士 | 南朝·宋·范曄《后漢書·周黨傳》：“天子以示公卿，詔曰：‘自古明王圣主，必有不賓之士。’” |
| 不打自招 | 明 馮夢龍《警世通言》第13卷：“押司和押司娘不打自招。” |
| 不櫛進士 | 唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進士》：“關圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛耳。’” |
| 東閣待賢 | 東漢·班固《漢書·公孫弘傳》：“于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。” |
| 兩賢相厄 | 西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“高祖急，顧丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’于是丁公引兵而還，漢王遂解去。” |
| 主賢臣良 | 唐·白居易《敢諫鼓斌》：“聲聞于外、以彰我主賢臣良。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 舉賢使能 | 《禮記·大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 買馬招兵 | 《再生緣》第三回：“今中既到山中住，少不得，買馬招兵盡壯懷。” |
| 買馬招軍 | 明·湯顯祖《牡丹亭·牝賊》：“有這等事？恭喜了！借此號令，買馬招軍。” |
| 爭先士卒 | 戰國·楚·屈原《楚辭·九歌·國殤》：“旌蔽日兮，敵若云。矢交墜兮，士爭先。” |
| 二桃三士 | 三國 蜀 諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” |
| 二桃殺三士 | 三國 蜀 諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” |
| 親賢遠佞 | 唐·韓愈《順宗實錄》第三卷：“爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿賤，非義勿行。” |
| 人非圣賢，孰能無過 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。” |
| 仁人義士 | 明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。” |
| 仁人志士 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。” |
| 任人唯賢 | 《尚書 咸有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。” |
| 任賢使能 | 《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣。”漢·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治。” |
| 眾人國士 | 西漢 劉向《戰國策 趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。” |
| 眾建賢才 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| 優賢揚歷 | 《隸釋·漢成陽令唐扶頌》：“遂興無為之治，優賢揚歷，表善絀惡，遵九德以綏民，崇晏晏之惠康。” |
| 優賢飏歷 | |
| 使賢任能 | 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“吾使賢任能，各殊其事，孤虛心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在？” |