龍德在田的成語故事
拼音lóng dé zài tián
基本解釋《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。”后因以“龍德在田”謂恩德廣被。
出處《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(龍德在田)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 離心離德 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀?！?/td> |
| 在此一舉 | 《史記·項羽本紀(jì)》：“國家安危，在此一舉?！?/td> |
| 妖不勝德 | 《史記·殷本紀(jì)》：“臣聞妖不勝德?！?/td> |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德?！?/td> |
| 芒刺在背 | 東漢 班固《漢書 霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背?！?/td> |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 攀龍附鳳 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢?！?/td> |
| 將在軍，君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 龍飛鳳舞 | 宋 蘇軾《表忠觀碑》：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘?！?/td> |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德?！?/td> |
| 有約在先 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她，也是他的緣分了。” |
| 生龍活虎 | 宋 朱熹《朱子語類》第95卷：“只見得他如生龍活虎相似，更把捉不得?！?/td> |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 材輕德薄 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復(fù)更敢臧否人物。” |
| 志在千里 | 三國魏·曹操《步出夏門行·神龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。” |
| 龍騰虎躍 | 唐 嚴(yán)從《擬三國名臣贊序》：“圣人受命，賢人受任；龍騰虎躍，風(fēng)流云蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也?！?/td> |
| 群龍無首 | 《周易 乾》：“用九，見群龍，無首，吉?！?/td> |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之?！?/td> |
| 成竹在胸 | 宋 蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。” |
| 直搗黃龍 | 元 脫脫等《宋史 岳飛傳》：“飛大喜，語其下曰：‘今番直抵黃龍府，與諸君痛飲耳。’” |
| 儉以養(yǎng)德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名?！?/td> |
| 龍爭虎斗 | 元 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第二折：“文武每我不信你敢差排呂太后，枉以后龍爭虎斗，都是俺鸞交鳳友。” |
| 風(fēng)虎云龍 | 宋 王安石《浪淘沙令》詞：“湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍，興王袛在笑談中?！?/td> |
| 一條龍 | 張平《抉擇》：“據(jù)說現(xiàn)在時興的已經(jīng)是一條龍服務(wù)：跳舞、吃飯、桑拿、唱歌、打牌，從下午開始，可以一直玩到凌晨?！?/td> |
| 龍馭上賓 | 《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去?！?/td> |