三十六策,走為上策的成語(yǔ)故事


      拼音sān shí liù cè,zǒu wéi shàng cè

      基本解釋原指無(wú)力抵抗敵人,以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步,沒(méi)有別的好辦法,只能出走。

      出處《南齊書(shū) 王敬則傳》:“檀公三十六策,走是上計(jì),汝父子唯應(yīng)急走耳。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      無(wú)所不為晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。”
      化敵為友李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。”
      三十而立先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立。”
      親上作親清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“又聽(tīng)見(jiàn)二奶奶說(shuō),寶玉的事,老太太總是要親上作親的,憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親,橫豎不中用。”
      挑三揀四徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》:“他們一旦了解了過(guò)去的痛苦,就會(huì)懂得今天我們對(duì)工作挑三揀四是多么不對(duì)!”
      知之為知之,不知為不知《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
      各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”
      齒牙為禍《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:\'齒牙為禍。\'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。
      行百里者半九十《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
      止戈為武先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。”
      十全十美清 陳朗《雪月梅傳》:“賢侄出門也得放心,豈不是十全十美。”
      胡作非為清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。”
      十萬(wàn)火急老舍《趙子曰》:“趙子曰的腦府連發(fā)十萬(wàn)火急的電報(bào)警告全國(guó)。”
      奔走相告宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》:“詔天下之日,淮民歡呼,奔走相告,自州達(dá)之縣。”
      一年被蛇咬,十年怕井繩明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,說(shuō)到貨物,我就沒(méi)有膽氣了。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      斗雞走狗西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》:“袁盎病免居家,與閭里浮沉,相隨行,斗雞走狗。”
      倒果為因民意《告非難民生主義者》:“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故,是所謂倒果為因者耳。”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
      離世遁上《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。”
      束手無(wú)策宋 王柏《魯齋集》:“士大夫念慮不及此,一旦事變之來(lái),莫不束手無(wú)策。”
      大有可為清 李寶嘉《文明小史》:“地方雖一千余里,仙民成俗,大有可為。”
      上氣不接下氣清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第七回:“一霎時(shí)漂流數(shù)百里外,直把一個(gè)好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。”
      釋車下走戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》:“行數(shù)百數(shù),以駒為不疾,奪轡代之;御可數(shù)百步,以馬為不進(jìn),盡釋車而走。”
      床上安床南朝 陳 姚最《續(xù)畫(huà)品 毛棱》:“善于布置,略不煩草。若比方諸父,則床上安床。”
      寧為雞口,無(wú)為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
      為民請(qǐng)命西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“因民之欲,西向?yàn)榘傩照?qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!”
      笑罵由他笑罵,好官我自為之《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”

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