陟罰臧否
成語分析
基本解釋賞罰褒貶。
出處《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?/p>
例子郡邑守令仰望風采，陟罰臧否，在其一言。章炳麟《革命道德論》
基礎信息
拼音zhì fá zāng fǒu
注音ㄓˋ ㄈㄚˊ ㄗㄤ ㄈㄡˇ
繁體陟罰臧否
感情陟罰臧否是中性詞。
用法作主語、賓語；用于書面語。
字義分解
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| 成語 | 解釋 |
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| 賞同罰異 | 謂獎賞和自己的意見相同的，懲罰和自己的意見不同的。 |
| 否極泰來 | 否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發(fā)展到極點；就會向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。 |
| 數(shù)罪并罰 | 對前犯數(shù)罪的犯人并合處罰。 |
| 矢口否認 | 一口咬定；堅決不承認。 |
| 罰一勸百 | 處罰一個人以懲戒眾人。 |
| 恭行天罰 | 奉天之命進行懲罰。古以稱天子用兵。 |
| 賞善罰惡 | 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 |
| 龔行天罰 | 奉天之命進行懲罰。 |
| 信賞必罰 | 有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。 |
| 否去泰來 | 指厄運過去，好運到來。 |
| 罰不當罪 | 罰：處罰；當：相當；相稱。所作的處罰與所犯的罪行不相稱。 |
| 臧穀亡羊 | 《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。 |
| 否極泰回 | 見“否2極泰來”。 |
| 賞賢罰暴 | 猶賞善罰惡。 |
| 以譽為賞，以毀為罰 | 譽：贊揚；毀：批評。指受人贊揚的官員應嘉獎，受人批評的官員應懲罰。 |
| 罰不責眾 | 罰：懲罰；責：責罰；眾：多數(shù)人。指某種行為即使應片懲罰，但很多人都那樣干，也就不好采取懲罰的辦法去處理了。 |
| 賞高罰下 | 見“賞功罰罪”。 |
| 否終復泰 | 謂厄運終結(jié)，好運轉(zhuǎn)來。 |
| 賞罰不明 | 賞罰不清楚不明白。該獎賞的不獎賞，該懲罰的不懲罰。 |
| 二罪俱罰 | 罰：處罰。前后兩樁罪過一并處罰。 |
| 人涉卬否 | 別人涉水過河，而我獨不渡。《詩·邶風·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！泵珎鳎骸皡n，我也?！编嵭{：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成?！焙笥靡员扔髯杂兄鲝?，不隨便附和。 |
| 臧否人物 | 臧否：褒貶。評論人物好壞。 |
| 黜陟幽明 | 黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員。 |
| 獻可替否 | 獻：進；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。 |
| 臧谷亡羊 | 《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。 |
| 唯唯否否 | 唯唯：同意的應聲；否否：別人說否，自己也跟著說否。形容虛與委蛇，不可置否。 |
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