“送征衣·過韶陽(yáng)”譯文及注釋
譯文
極其美好的時(shí)光。電光環(huán)繞北斗，星如虹流于華渚，國(guó)運(yùn)千載會(huì)當(dāng)興盛隆昌。進(jìn)獻(xiàn)全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產(chǎn)期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色云氣升騰。并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節(jié)，賞賜全國(guó)舉杯祝酒。
不論屬國(guó)中原，都不遠(yuǎn)萬里梯山航海而來。朝廷內(nèi)奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之“韶”樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。朝班如鹓鷺井然有序。附屬國(guó)仰望宗主國(guó)，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。愿崇高的皇位和帝王基業(yè)，與天地同長(zhǎng)久！
注釋
送征衣：詞牌名，柳永《樂章集》注：中呂宮。雙調(diào)一百二十一字，前段十二句七平韻，后段十一句六平韻。
過韶陽(yáng)：剛過美好溫暖的春天。韶：美好，陽(yáng)：溫暖，指春天。
璇樞電繞：璇是北斗七星第二星，樞為第一星，此處代指北斗七星；電繞，電光環(huán)繞。電繞北斗星的異常天象是祥瑞的征兆，傳說黃帝生時(shí)電光繞北斗。
華渚（zhǔ）虹流：華渚，古代傳說中的地名；虹流，像流動(dòng)的長(zhǎng)虹。傳說有星如虹，流于華渚，則少昊生。
運(yùn)：時(shí)運(yùn)，國(guó)運(yùn)。
罄（qìng）：容器名，此處指盡。
環(huán)宇：整個(gè)宇宙。
薦：進(jìn)獻(xiàn)。
誕彌月：足月而生。
瑤圖：指天空上出現(xiàn)的美好圖畫。
纘（zuǎn）：繼續(xù)。
玉葉：此指皇室子孫。
騰芳：散發(fā)出芬芳的香味。此指人才華橫溢。
景貺（kuàng）：即貺景，上天賜予的奇異美景
挺：突出。
掩：掩蓋。
清和：農(nóng)歷四月的別稱。白居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》：“孟夏清和月，東都閑散官”
率土：普天之下的土地。《詩(shī)·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”
稱觴：舉杯祝賀。
無間：沒有間隔，此處指親密無間。
要荒：邊遠(yuǎn)荒僻之地。張衡《東京賦》：“藩國(guó)奉聘,要荒來質(zhì)。”
梯航：梯山航海，比喻長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)的旅程。
彤庭：皇宮大殿，漢代皇宮的中庭都漆成紅色，稱彤庭，后泛指皇宮。班固《西京賦》：“于是玄墀扣砌，玉階彤庭。”
舜張大樂：像舜那樣舉行盛大宴會(huì)。
禹會(huì)群方：禹王會(huì)見各個(gè)地方的部落首領(lǐng)。
鹓行：鹓，傳說中與鸞鳳同類的鳥，其飛行序列井然。鹓行，比喻朝臣上朝時(shí)序列井然的樣子。
上國(guó)：宋代之時(shí)，宋朝的附屬國(guó)人把宋朝稱為上國(guó)。
山呼：舊時(shí)臣子對(duì)君主祝頌的禮節(jié)，指臣子向君主三叩頭，每叩一頭喊一聲萬歲，第三次叩頭則喊萬歲萬萬歲，稱為山呼。
抃（biàn）：鼓掌。
爇（ruò）：點(diǎn)燃。
就日：古時(shí)人們把皇帝比作太陽(yáng)，就日就是接近皇帝。
瞻云：向上觀，把宋仁宗比作高立于云端之上的神。
巍巍：高大的樣子。
寶歷：指國(guó)祚，一個(gè)王朝理論上應(yīng)該維持的時(shí)間。
鴻基：偉大的基業(yè)。
“送征衣·過韶陽(yáng)”鑒賞
賞析二
這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。
仁宗生于大中祥符三年（1010年）四月十四日，此時(shí)已是初夏，故首句云“過韶陽(yáng)”。上片首五句贊頌！仁宗應(yīng)瑞而生，這里多用典故，分別以古圣王黃帝、少昊、后稷比附當(dāng)朝天子宋仁宗，贊頌仁宗的誕生使得皇圖有繼，普天同慶。“并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。”數(shù)句，意思又進(jìn)一層，稱頌天帝格外賜福，使當(dāng)今皇上得到天、地、人三界神靈的佑助，英明圣哲，超越了前代的君王。結(jié)拍以皇帝頒布詔書令舉國(guó)同慶乾元節(jié)。收束上片。
下片緊承上片內(nèi)容，鋪陳政通人和，朝野同慶，為仁宗祝壽的場(chǎng)面。首三句寫使臣無論遠(yuǎn)近，皆航海越山而來。“彤庭”二句寫朝廷款待使者。“鹓行”四句寫使臣為仁宗祝壽。“竟就日"三句寫臣下祝壽。“愿巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。
在寫法上，這首詞多用典故，寫得雍容華貴，典雅堂皇，極盡鋪陳之能事。但因受祝壽頌圣題材的限制，帶有濃厚的“應(yīng)制”色彩，所以多歌功頌圣之語(yǔ)，但見學(xué)問，少有性情，屬于柳永詞中的“別調(diào)”。
賞析
這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。詞人引經(jīng)據(jù)典，搜盡《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《漢書》、《宋書》等書中溢美之詞，并將仁宗的誕生與黃帝軒轅氏、顓頊高陽(yáng)氏的誕生等而視之，極盡頌揚(yáng)之能事。仿佛是在向世人證明，我柳永寫《鶴沖天（黃金榜上）》而落第，不是仁宗的緣故；“忍把浮名，換了淺斟低唱”，也不是在向仁宗發(fā)牢騷；“奉旨填詞”，更不是對(duì)仁宗的不敬。恰恰相反，仁宗才是對(duì)我有知遇之恩的人。我要寫出最美的祝壽詞獻(xiàn)給仁宗帝，既為報(bào)恩，也為洗冤！據(jù)考，柳永恰當(dāng)仁宗親政之第一年及第的，其受仁宗沾溉則無疑，三年之后，柳永寫了這首詞。由此可推知，柳永因所謂“薄于操行”，嘗作“浮艷淫冶”之詞而被“深斥”不第，決其事者應(yīng)當(dāng)為章獻(xiàn)劉皇后而非仁宗。千年冤屈，柳永洗之。
極其美好的時(shí)光。電光旋繞北斗，星如虹流華渚，國(guó)運(yùn)千載會(huì)當(dāng)興盛隆昌。進(jìn)獻(xiàn)全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產(chǎn)期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色云氣升騰。并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節(jié)，賞賜全國(guó)舉杯祝酒。
不論屬國(guó)中原，都不遠(yuǎn)萬里梯山航海而來。朝廷內(nèi)奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之《韶》樂，如大禹時(shí)全聚各路諸侯。朝班如鵷鷺井然有序。附屬國(guó)仰望宗主國(guó)，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。愿崇高的皇位和帝王基業(yè)，與天地同長(zhǎng)久！
創(chuàng)作背景
此首詞與柳永所作另一首詞《永遇樂·熏風(fēng)解慍》均為仁宗祝壽詞，應(yīng)該是寫于慶歷元年到二年柳永在京為官期間。柳永在汴京只有兩年，寫了兩首祝壽詞，也就是說每年寫一首。但究竟此首詞和《永遇樂·熏風(fēng)解慍》哪首作于元年，哪首作于二年，卻無法確定。 ?
柳永簡(jiǎn)介
宋代·柳永的簡(jiǎn)介
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
...〔? 柳永的詩(shī)(180篇)〕