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因篇幅關系，只列出前 100 個達的成語

成語	解釋	出處
dá guān yào rén達官要人	猶言達官貴人。	宋·惠洪《冷齋夜話·課術有驗無驗》：“有日者能課，使之課莫不大奇中……凡為達官要人言皆無驗；至為市進凡庸山林之士課，則如目見而言。”
dá guān xiǎn huàn達官顯宦	達：顯貴；宦：官。舊指職位高而聲勢顯赫的官員。	清昭槤《嘯亭雜錄王樹勛》：“蔣子蒲、龐士冠等詞垣名流，甘列弟子之位，其余達官顯宦為其門人者無算。”
fú yǐn páng dá孚尹旁達	指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔	三國魏王肅《孔子家語問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”
liàn dá lǎo chéng練達老成	老練穩重。	清·文康《兒女英雄傳》第12回：“當那進退維谷的時候，便是個練達老成人也只得如此，何況于你？”
tōng rú dá shí通儒達識	見“通儒達士”。	《南齊書·禮志》：“漢之于周，世代于此，通儒達識，不以為非。”
lǎo chéng liàn dá老成煉達	形容人穩重老練，通達事理。	太平天國·洪秀全《設赍奏官詔》：“朕今添封殿前正副赍奏官二員，職同天將，專理進本事務，令表們選舉老成煉達元臣保封。”
mù dá ěr tōng目達耳通	形容感覺靈敏，非常聰明。	漢·袁康《越絕書·外傳記策考》：“噽為人覽聞辯見，目達耳通，諸事無所不知。”
lì rén dá rén立人達人	立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。	先秦孔子《論語雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！”
bù qiú wén dá不求聞達	聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。”
shí shí dá biàn識時達變	認清時勢，通達權變。	明·陶宗儀《輟耕錄·漢兒字圣旨》：“若蒙圣慈，特發使命，宣示德音，開其生路，彼亦識時達變之士也，寧不以數萬生靈為念乎！”
yù sù bù dá欲速不達	欲：想要。一味性急圖快；主觀要求違背客觀規律；反而達不到預期的目的。	先秦孔子《論語子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
rèn láo bù jū任達不拘	任性放縱，不受禮法拘束。	《晉書·阮咸傳》：“咸任達不拘，與叔父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。”
dà dù huò dá大度豁達	大度：氣量大；豁達：開朗。形容人寬宏開通，有度量，能容人。	清·許奉恩《里乘》第五卷：“公大度豁達，殊不介意。”
huǒ rán quán dá火然泉達	比喻形勢發展迅猛。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。”
zhěn gē dá dàn枕戈達旦	見“枕戈待旦”。	清·張廷玉《明史·吳良傳》：“夜宿城樓，枕戈達旦。訓將練兵，常如寇至。”
tōng jīn dá gǔ通今達古	同“通今博古”。	胡蘊玉《<中國文學史>序》：“述學派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠。”
tōng wén dá lǐ通文達禮	謂有學問懂禮儀。	清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“況甥女雖系一小小村女，然讀書識字，通文達禮，有才有德，不減古之列女，豈有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
shè huì xián dá社會賢達	指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
tōng qíng dá lǐ通情達理	對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達：明白、通曉。通達人情事理。	清天花才子《后西游記》：“還是這位師兄通情達理，請坐奉茶。”
tōng gǔ dá biàn通古達變	通曉古代的學問，根據實際情況靈活行事。	宋·王禹偁《省試四科取士何先論》：“非經天緯地、通古達變者，其文不貴，則文學得其士也。”
fù guì lì dá富貴利達	猶言功名利祿。	《孟子·離婁下》：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而相泣者，幾希矣。”
dá rén lì rén達人立人	達：引進；立：培植。指幫人建功立業。	宋·程頤、程顥《二程全書·遺書》：“夫仁者達人立人，取譬可謂仁之方而已。”
tōng cái dá shí通材達識	指博學多才、見識練達的人。	宋·曾鞏《寄歐陽舍人書》：“至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。”
huò dá xiān shēng豁達先生	指人心胸坦蕩，頭腦清醒。	《子不語》：“此處向不平靜，自豁達先生過后，永無為祟者。”
xià qíng shàng dá下情上達	謂下面的情況或意見能夠通達于上。	語出《管子明法》：“下情不上通，謂之塞。”
lián míng dá yè連明達夜	見“連明連夜”。	《解放日報》1944.9.2：“沒有鞋面，就把沒有縫上袖子的一個襖襟子用了，連明達夜做了一雙。”
tōng wén dá yì通文達藝	多才多藝，知識淵博。	《西游補》第一回：“我們老和尚是個通文達藝之人，卻又慈悲太過。”
tōng quán dá lǐ通權達理	通曉權宜與事理。	漢·王粲《彈棋賦》序：“因行聘志，通權達理，六博是也。”
dà yǎ hóng dá大雅宏達	大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人。	東漢·班固《西都賦》：“又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，于茲為群。”
qióng dá yǒu mìng窮達有命	窮：不得志；達：在事業上通達。不得志和通達都是命中注定。	漢·荀悅《漢紀·平帝紀》：“是故窮達有命，吉兇由人。”
tōng shū dá lǐ通書達禮	謂通詩書，懂禮儀。	明·馮夢龍《喻世明言》第二卷：“原來田氏是東村田貢元的女兒，倒有十分顏色，又且通書達禮。”
zhī wén dá lǐ知文達禮	達：懂得。有才學，懂禮儀。	清·張南莊《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”
fēn xiāo dá shǔ分宵達曙	猶通宵達旦。	《北史·恩幸傳徐紇》：“時復與沙門講論，或分宵達曙，而心力無怠。”
yǐ quán dá biàn以權達變	用靈活的態度去適應變化發展的時勢。	清·王韜《變法自強》下：“不知時之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權達變。”
xià xué shàng dá下學上達	指學習人情事理，進而認識自然的法則。	《論語憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。”
zhī qíng dá lǐ知情達理	懂人情，明事理。	菡子《致江幼農》：“我想這也是你知情達理，在事業上有所成就的緣故。”
fēi huáng téng dá蜚黃騰達	騰達：上升。形容駿馬的飛馳。比喻官職地位升得很快。	曾樸《孽海花》第二回：“恭喜世兄一舉成名，蜚黃騰達。”
sì tōng bā dá四通八達	通、達：暢通無阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。	《子華子晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達，游士之所湊也。”
sì chōng bā dá四沖八達	同“四沖六達”。	清·章學誠《文史通義·橫通》：“然通之為名，蓋取譬于道路，四沖八達，無不可至，謂之通也。”
hóng zhāng tè dá珪璋特達	《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。”孔穎達疏：“行聘之時，唯執圭璋特得通達，不加馀幣。言人之有德亦無事不通，不須假他物而成。言圭璋之特達同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特達”喻人資質優異，才德出眾。
zhī shū dá lǐ知書達禮	知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。	《群音類選牧羊記衛律說降》：“奈何所見不同，更不知書達禮。”
fàng dá bù jī放達不羈	縱放曠達，不受拘束。	《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“[盧柟]一生好酒任俠，放達不羈，不輕財傲物之志。”
shàng qíng xià dá上情下達	下面的情況或意見能夠通達于上。	《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。”
míng mù dá cōng明目達聰	眼睛明亮，耳朵靈敏。形容力圖透徹了解。	《尚書舜典》： “明四目，達四聰。”
tōng shí dá wù通時達務	謂了解客觀形勢。	清·陳確《答沈朗思書》：“而通時達務之士，則又群相驚懼危恐，蓄縮而莫取出一言。”
jìn xián dá néng進賢達能	猶言進賢任能。	漢·劉向《說苑·修文》：“進賢達能謂之大夫，敬上愛下謂之諸侯，天覆地載謂之天子。”
wèi dá yī jiān未達一間	謂未能通達，只差一點。	漢·揚雄《法言·問神》：“顏淵亦潛心于仲尼矣，未達一間耳。”
lǎo chéng liàn dá老成練達	練達：指閱歷多而通達人情。形容人穩重老練，通達事理。	明羅貫中《三國演義》第一百二十回：“杜預為人，老成練達，好學不倦，最喜歡讀左秋明《春秋傳》。”
shí shí dá wù識時達務	認清時勢，通達事務。	清·曹雪芹《紅樓夢》第99回：“他不多幾年，已巴到極頂的分兒，也只為識時達務，能夠上和下睦罷了。”
lián xiāo dá dàn連宵達旦	猶言通宵達旦。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“那些王孫公子來一遍，動不動有幾個幫閑，連宵達旦，好不費事。”
dá quán zhī biàn達權知變	指不死守常規，根據實際情況，隨機應變。	明·馮夢龍《醒世恒言》第十一卷：“主四方之事的，頂寇束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。”
lián hūn dá shǔ連昏達曙	猶言通宵達旦。	清·大汕《海外紀事》卷一：“平明，竹者、木者、夾茆者、削藤者、鍬者、鍤者，乘屋而呼，穴坎而下者，連昏達曙，三日夜而成。”
tōng wén dá lǐ通文達理	謂有學問懂道理。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回：“周員外，依你這許多通文達理，我道為些什么，不過要我替丈夫娶妾么！”
tōng dá ān liàn通達諳練	通達：明白；諳練：熟悉，熟練。深知人情事理，處理問題老練。	清文康《兒女英雄傳》第二回：“這人既如此通達諳練，豈有連個禮的輕重過節兒，他也不明白的理？”
sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá死諸葛走生仲達	諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指用死人嚇唬活人。	《晉書·宣帝紀》：“時百姓為之諺曰：‘死諸葛走生仲達。’帝聞而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
dá zé jiān shàn tiān xià達則兼善天下	達：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
dá shì bá sú達士拔俗	達士：達觀的人；拔俗：不同凡俗。達觀的人總是超凡脫俗。	南朝·宋·范曄《后漢書·仲長統傳》：“至人能變，達士拔俗。”
rén qíng liàn dá人情練達	人情：人情世故；練達：熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。	清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
sì chōng liù dá四沖六達	四通八達的要道。	宋·陳師道《徐州學紀》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四沖六達之郊，南北之亢頸也。”
cí bù dá yì詞不達意	達：表達。語言或文辭不能確切地表達想要表達的意思。也作“文不逮意”、“辭不達意”。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第30回：“還要中西文字兼通的才行；不然，必有個詞不達意的毛病。”
dá guān zhī mìng達官知命	達觀：舊指一切聽其自然，也指看得開。知命：舊指知天命，想念人的命運是由天決定的。指對不如意的事情看得開，任憑命運安排，無。
cí bù dá yì辭不達義	說話寫文章不能確切地表達意思。語本《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達，辭茍足以達義之至也。”	語出《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達，辭茍足以達義之至也。”
bù dá shí wù不達時務	務：事物；時務：當前的重大事情或形勢。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。	明·馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“設或不達時務，則報與田牛兒，回去告官，教他性命也自難保。”
dá guān guì yào達官貴要	猶言達官貴人。	《金史·世宗紀下》：“達官貴要多行非理，監察院察未嘗舉劾。”
dá guān guì rén達官貴人	指地位高的官吏和顯赫而有權勢的人物。	宋釋惟白《續傳燈錄》第九卷：“京師都會，好惡萬端貴人，達官盈門。”
qiú zhì dá dào求志達道	謂隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。語本《論語·季氏》：“隱居以求其志，行義以達其道。”	語本《論語·季氏》：“隱居以求其志，行義以達其道。”
fēi huáng téng dá飛黃騰達	飛黃：傳說中的神馬名。騰達：本作“騰踏”；形容神馬騰空飛馳。像飛黃神馬似的騰空飛馳。比喻升遷很快。	元無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“李春郎飛黃騰達，賴長者恩榮德化。”
tōng rén dá cái通人達才	通人：學識淵博的人；達才：通達事理的人。知識淵博通達古今的人才。	西漢·司馬遷《史記·田敬仲完世家》：“《易》之為術，幽明遠矣，非通人達才熟能注意焉！”
sì tōng wǔ dá四通五達	四通八達。形容交通暢達無阻。	西漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之沖，四通五達之郊地。”
dá rén zhī mìng達人知命	達人：通達事理的人。指心胸豁達的人，安于命運。	唐·王勃《滕五閣序》：“君子安貧，達人知命。”
dá guān zhī mìng達觀知命	達觀：指一切聽其自然或看得開；命：命運；知命：指知天命。指對不如意的事情看得開，任憑命運擺布，無所煩惱。	茅盾《幻滅》十四：“達觀知命的思想，暫時引渡靜離開了苦悶的荊棘。天快亮時，她也沉沉入睡了。”
tōng biàn dá quán通變達權	同“通權達變”。	明·田汝成《西湖游覽志余·熙朝樂事》：“二公通變達權，皆可為長民者之法也。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死諸葛能走生仲達	諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。	傅専《題自書精神一到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死諸葛能走生仲達’，千古奇事真堪詫。”
yán bù dá yì言不達意	亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。	《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達意，復為書曉之。”
bó wù tōng dá博物通達	博物：能辨別許多事物；通達：明白人情事理。形容學識淵博，通曉事理。	東漢·班固《漢書·公孫列東王楊蔡陳鄭傳贊》：“雖非正法，巨儒宿學，不能自解，博物通達之士也。”
tōng rú dá shì通儒達士	指知識淵博、明智達理的學者。	南朝·宋·范曄《后漢書·盧植傳》：“中興以來，通儒達士班固、賈逵，鄭興父子，并敦悅之。”
shǒu jīng dá quán守經達權	經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。	蔡東藩《唐史演義》第52回：“若殿下只知守經，不知達權，將來人心失望，不可復言。”
qì jué quán dá氣決泉達	如氣之逸出，泉水之流瀉。比喻事情進行非常順利。	漢·蔡邕《袁滿來碑銘》：“氣決泉達，無所凝滯。”
tōng shí dá biàn通時達變	同“通權達變”。	明·馮夢龍《東周列國志》第101回：“客新有從山東來者，曰蔡澤，其人有王伯之才，通時達變，足以寄秦國之政。”
tōng tiān dá dì通天達地	猶言頂天立地。	《三寶太監西洋記通俗演義》第三六回：“俺是通天達地，有一無二，帶管本山山寨頭名寨主女將軍。”
liù tōng sì dá六通四達	猶四通八達。	宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準，如六通四達，豈止三耶！”
shēn dàn dá xī申旦達夕	申：至；夕：夜。自夜到晨，從晨到夜。	《梁書·張贊傳》：“不事王侯，負才任氣，見余則申旦達夕，不能已己。”
guī zhāng tè dá圭璋特達	形容德才卓絕，與眾不同。	西漢戴圣《禮記聘義》：“圭璋特達，德也。”
tōng zhēn dá líng通真達靈	與神仙交往。	《云笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
tōng quán dá biàn通權達變	通：懂得；權：權宜；達：通曉；懂得。通曉權宜；適應變化。指辦事不死守常規；能根據實際情況靈活變通。	清文康《兒女英雄傳》：“只好通權達變，放在手下備用吧。”
xīng wàng fā dá興旺發達	興盛繁榮，發展壯大。指事物或事業充分發展、欣欣向榮的景象。	毛澤東《學習和時局》：“既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發達的標志之一。”
dá dì zhī gēn達地知根	比喻根底清楚、明白。	元關漢卿《調風月》第一折：“怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達地忒知根，兼上親上成親好對門。”
dá quán tōng biàn達權通變	通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。	《后漢書賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權變。
tōng xiāo dá dàn通宵達旦	整整一夜到天亮。通宵：整夜；達：到；旦：天亮。	明馮夢龍《醒世恒言獨孤生歸途鬧夢》：“獅蠻社火，鼓樂笙簫，通宵達旦。”
yī kǒng bù dá一孔不達	一竅不通。
bù dá dà tǐ不達大體	大體：大局，整體利益。不懂得從大局考慮。	南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》：“袁紹不達大體。”
téng dá fēi huáng騰達飛黃	同“飛黃騰達”。	清·文康《兒女英雄傳》第19回：“就中若講人品心地，卻只有我這安學生，只可惜他清而不貴，不能騰達飛黃。”
dá shì tōng rén達士通人	通人：學識淵博貫通古今的人。指心胸豁達，學識淵博的人。	宋·陸游《雍煕請機老疏》：“伏望尊官長者，達士通人，共燃續慧命燈，不惜判虛空筆，起難遭想，結果勝緣。”
zhī qí yī bù dá qí èr知其一不達其二	只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容對事物的了解不全面。	宋·蘇軾《漢武帝論》：“知其一，不達其二；見其利，不睹其害。”
liǎo shēn dá mìng了身達命	佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。	元石德玉《曲江池》第三折：“人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚么了身達命。”
yù sù zé bù dá欲速則不達	速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。	先秦孔子《論語子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
huò dá dà dù豁達大度	豁達：開朗；大度：氣量大。形容人心的開闊；有度量；能容人。	晉潘岳《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。”
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死諸葛嚇走生仲達	指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。	《晉書·宣帝紀》：“時百姓為之諺曰：‘死諸葛走生仲達。’帝聞而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
cí bù dá yì辭不達意	辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。	宋羅燁《醉翁談錄崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辭不達意。”
kuàng dá bù jī曠達不羈	曠達：心胸開闊，想得開；不羈：不受束縛。心胸開闊達觀，不受拘束。	《晉書·張翰傳》：“翰任心自適，不求當世。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒，’時人貴其曠達。”

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