精品久久久久久蜜臂a∨,日韩欧美第一页,亚洲欧美日韩在线中文字幕

因篇幅關系，只列出前 100 個三的成語

成語	解釋	出處
sān zhǐ xiàng gōng三旨相公	用來諷刺庸祿低能的大官。	《宋史·王圭傳》：“以其上殿進呈，曰取圣旨；上可否訖，云領圣旨；退諭稟事者，曰已得圣旨也。”
sān qiú sì gào三求四告	再三求告。	清·曹雪芹《紅樓夢》第80回：“嫌我不好，誰叫你們瞎了眼，三求四告的，跑了我們家做甚么去了？”
ái sān dǐng wǔ捱三頂五	形容人群擁擠，接連不斷。	明馮夢龍《醒世恒言賣油郎獨占花魁》：“覆帳之后，賓客如市，捱三頂五，不得空閑。”
yī yú sān fǎn一隅三反	從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。	先秦孔子《論語述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
bā nàn sān zāi八難三災	比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。	元無名氏《小張屠》第三折：“但有些八難三災，一心齋戒。”
diū sān wàng sì丟三忘四	見“丟三落四”。	《紅樓夢》第七二回：“我如今竟糊涂了！丟三忘四，惹人抱怨，竟不大像先了。”
tiāo sān bō sì挑三撥四	見“挑三豁四”。	周立波《山鄉巨變》下卷：“這家伙在挑三撥四，我去闖破她不呢？”
sān wèi yī tǐ三位一體	比喻三個人、三件事或三個方面聯成一個整體。	毛澤東《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭取民主’、‘實現抗戰’這樣三位一體的口號？”
sān shǐ shè hé三豕涉河	比喻文字傳寫或刊印訛誤。	戰國呂不韋《呂氏春秋察傳》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”
máo lú sān gù茅廬三顧	見“草廬三顧”	元·無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：“不肯去蘭省一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。”
tuī sān lā sì推三拉四	推：推諉。找各種借口推托、阻撓。	清·曹雪芹《紅樓夢》第62回：“好生給姨太太捶腿。要茶要水，別推三拉四的。”
sān xiě yì zì三寫易字	晉葛洪《抱樸子遐覽》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”后以“三寫易字”謂古書傳寫易致差錯。	晉·葛洪《抱樸子·遐覽》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”
ràng sān ràng zài讓三讓再	見“讓再讓三”。	康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉。”
dà pú sān rì大酺三日	酺：聚飲。大聚飲三天。	晉·陳壽《三國志·魏志·文帝紀》：“饒安縣言白雉見。”裴松之注引《魏書》：“賜饒安縣田租，勃海郡百戶牛酒，大酺三日。”
sān xiě chéng wū三寫成烏	同“三寫易字”。	清·黃宗羲《辯野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲憑紙上之語，三寫成烏，豈復有實事哉。”
cháo sān mù èr朝三暮二	比喻主意多變。
kào shǎng sān jūn犒賞三軍	犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱軍隊。現指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。	清·錢彩《說岳全傳》第49回：“再命戶部頒發糧草彩緞，工部發出御酒三百壇，著禮部加封，差出內臣田思忠，解往潭州岳爺軍前，犒賞三軍。”
sān yán liǎng jù三言兩句	見“三言兩語”。	元·關漢卿《救風塵》第二折：“我到那里，三言兩句，肯寫休書，萬事俱休。”元·武漢臣《生金閣》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言兩句，管教他隨順哥哥便了。”
lián sān jiē èr連三接二	猶言接連不斷。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九十六回：“王夫人不免暗里落淚，悲女哭弟，又為寶玉耽憂.如此連三接二，都是不隨意的事，那里擱得住？”
bì jūn sān shè避軍三舍	指退讓和回避。一舍：三十里。	見“避君三舍”。
sān tóu bā bì三頭八臂	見“三頭六臂”。	《法苑珠林》卷九：“［修羅道者］體貌粗鄙，每懷瞋毒，棱層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
sān tāng wǔ gē三湯五割	見“三湯兩割”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第80回：“眾人祭畢，陳敬濟下來還禮，請去卷棚內三湯五割管待出門。”
yuē fǎ sān zhāng約法三章	約：商議確定；法：法律。訂立法律三條。原指訂立法律；相約遵守。后泛指訂立簡單的條款；大家監督遵守。	漢司馬遷《史記高祖本紀》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”
zài shuāi sān jié再衰三竭	竭：盡了。形容力量一再消耗；士氣已經低落；無法再振作。	先秦左丘明《左傳莊公十年》：“夫戰，勇氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng三日打魚，兩日曬網	比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。	清曹雪芹《紅樓夢》第九回：“因此也假說來上學，不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束修禮物與賈代儒。”
diào sān huò sì調三惑四	見“調三斡四”。	《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬是弄非、調三惑四。”
liǎng bān sān yàng兩般三樣	不一樣，不一致。
èr dì sān wáng二帝三王	二帝：唐堯、虞舜；三王：夏禹、商湯、周文王。指古代帝王。	東漢班固《漢書揚雄傳》：“昔在二帝三王……財足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而已。”
sān zāi liù nán三災六難	見“三災八難”。	馬烽《呂梁英雄傳》第24回：“誰家也有三災六難哩！互相幫助嘛！”
sān sān wǔ wǔ三三五五	三個一群，五個一伙。	唐·李白《采蓮曲》：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。”
yī rì sān suì一日三歲	《詩·王風·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”后以“一日三歲”形容對人思念殷切。	《詩·王風·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”
zài sān zài sì再三再四	重復好幾次。	元范康《竹葉舟》第二折：“今日我這道友再三再四的度脫你出家，你則不省悟。”
tiāo sān jiǎn sì挑三檢四	見“挑三揀四”。	金近《穿花裙的狼》：“你這孩子，沒有你弟弟乖，挑三檢四的。”
huá fēng sān zhù華封三祝	華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。	《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。華封人曰：嘻，圣人！請祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。”
lián sān kuà wǔ連三跨五	形容動作迅速。	清·文康《兒女英雄傳》第十六回：“說著，出門下階，嗖的一聲，托地跳上房去，順著那屋脊，邁步如飛，連三跨五，霎時間不見蹤影。”
sān qīn liù gù三親六故	親戚故舊的總稱。	梁斌《播火記》：“誰家沒個三親六故，誰家沒個青黃不接的時候？”
tí jiàn sān xún蹄閒三尋	指馬奔走時，前后蹄間一躍而過三尋。形容馬奔跑得快。同“蹄間三尋”。
wǔ dà sān cū五大三粗	形容人高大粗壯，體格魁梧。	梁斌《播火記》：“猛回頭，身后站著一個五大三粗的人，仔細一看是大貴。”
zhòu rì sān jiē晝日三接	一日之間三次接見。形容深受寵愛禮遇。	《易·晉》：“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”孔穎達疏：“晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。”
sān rén chéng hǔ三人成虎	城里本沒有虎；但只要有三個人說城里有虎；聽者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播；就能使人信以為真。	西漢劉向《戰國策魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。”
cuán sān jù wǔ攢三聚五	三三五五聚在一起。	清曹雪芹《紅樓夢》第52回：“暖閣之中有一玉石條盆，里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙。”
rì chū sān gān日出三竿	太陽升起來離地面已有三根竹竿那樣高。約為午前八、九點鐘。形容天已大亮，時間不早了。也形容人起床太晚。	《南齊書天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃，日暈，虹抱珥直背。”
yī ér èr，èr ér sān一而二，二而三	由一至二，由二至三。指由此及彼聯想開去。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十八回：“因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，便可解釋這段悲傷。”
jiǎo tù sān kū狡兔三窟	窟：洞穴。狡猾的兔子有三個洞穴。原比喻藏身的地方特別多；用來躲避災難禍患。現多比喻掩蓋的方法多；隱身的計劃周密。	西漢劉向《戰國策齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”
sān zhǐ wú lǘ三紙無驢	形容寫文章廢話連篇，不得要領。	北齊顏之推《顏氏家訓勉學》：“鄴下諺曰：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’”
sān cháo yuán lǎo三朝元老	元老：資格最老，聲望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。現在用來指在一個機構里長期工作過的資格老的人。	南朝宋范曄《后漢書章帝紀》：“行太尉事節鄉侯熹三世在位，為國元老。”
liǎng dào sān kē兩道三科	說三道四，花言巧語。	元·關漢卿《魯齋郎》第四折：“誰聽你兩道三科，嚷似蜂窩，甜似蜜缽。”
sān jiā cūn三家村	指偏僻的小鄉村。	宋蘇軾《用舊韻送魯遠翰知洛州》：“永謝十年舊，老死三家村。”
jiǔ qú sān shì九衢三市	指繁華的街市。	宋·柳永《看花回》詞：“九衢三市風光麗，正萬家、急管繁弦。”
sān jī liǎng bǎo三饑兩飽	猶言饑一頓，飽一頓。形容生活艱難。	宋·釋惠洪《冷齋夜話·野夫長短句》：“跛子一生別無路，展手教，化三饑兩飽。回視云漢，聊以自誑元神。”
yī bō sān zhé一波三折	原指寫字的筆法曲折多變。現比喻文章的結構起伏曲折。也比喻事情進行中意外的變化很多。	《宣和書譜太上內景神經》：“然其一波三折筆之勢，亦自不茍。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼	形容人長相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。	宋無名氏《張協狀元大公資助張協》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
sān gū liù pó三姑六婆	泛指不同職業的婦女；亦指從事不正當職業的婦女。	明陶宗儀《輟耕錄三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。”
qiú sān bài sì求三拜四	到處求人幫忙。	清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“媽媽和二哥哥也算不得不盡心的了；花了銀錢不算，自己還求三拜四的謀干。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且說三分話	逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。”
sān jiàn zhī yì三諫之義	《公羊傳莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”后以“三諫之義”指事君之正道。	《公羊傳·莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”
zhē sān mán sì遮三瞞四	謂說話、做事多方掩飾，不爽快。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十三回：“昨夜怎么他兩個一同出來，你且告訴了我，我自有主意，可不要遮三瞞四的。”
xián wǔ dēng sān咸五登三	《史記·司馬相如列傳》：“方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。”《漢書·司馬相如傳下》引此文，顏師古注：“咸，皆也，言漢德與五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”謂帝德廣被，同于五帝而超于三王。	《史記·司馬相如列傳》：“方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。”《漢書·司馬相如傳下》引此文，顏師古注：“咸，皆也，言漢德與五帝皆盛，而登于三王之上也。”
yóu xì sān mèi游戲三昧	原為佛家語，意思是排除雜念，使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游戲的態度對待一切。	宋陳巖肖《庚溪詩話》下卷：“東坡謫居齊安，時以文筆游戲三昧。”
lì shì sān bèi利市三倍	形容買賣得到的利潤極多。	《易·說卦》：“為近利，市三倍。”
yī zhāo bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng一朝被蛇咬，三年怕井繩	一次被蛇咬了，看見井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類似的情況也會害怕。	老舍《小坡的生日》：“南星摸著頭上的大包，頗有點‘一朝被蛇咬，三年怕井繩’的神氣。”
sān gù cǎo lú三顧草廬	見“草廬三顧”。	明·羅貫中《三國演義》第37回回目：“劉玄德三顧草廬。”
sān nián zhī ài三年之艾	病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。	《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
dǐng fēn sān zú鼎分三足	見“鼎足三分”。	《水滸傳》第二十回：“今番克敵制勝，誰人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推卻。”
sān zhān cóng èr三占從二	三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數人的意見。	《尚書洪范》：“三人占，從二人之言。”
sān chǐ tóng zǐ三尺童子	指年幼不懂事的兒童。	《宋史·胡銓傳》：“夫三尺童子至無識也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。”
sān sī ér hòu xíng三思而后行	三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。	《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
sān qī xián nìng三期賢佞	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書王尊傳》。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實。	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書·王尊傳》。
sān nián wǔ zǎi三年五載	載：年。指三五年。形容不很長的幾年時間。	元楊文奎《兒女團圓》第二折：“也須知俺這三年五載，看看衰邁，還有甚精金響鈔，暗暗藏埋。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且說三分話，未可全拋一片心	逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。”
liǎng liǎng sān sān兩兩三三	①謂三兩為群。②形容稀疏。	南朝·梁·任昉《述異記》上卷：“今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三頭戴牛角兩相抵。”
sān hún chū qiào三魂出竅	形容害怕得不知所措。
liǎng yì sān xīn兩意三心	心里想這樣又想那樣。形容猶豫不決或意見不堅定。	許地山《無法投遞之郵件》：“似怕人知道我們曾相識，兩意三心，把舊時的好話都撇在一邊。”
chá sān fǎng sì察三訪四	察：考查；訪：探查。指愛打聽調查別人的事情。	清·曹雪芹《紅樓夢》第72回：“饒這樣，天天還是察三訪四。自己再不看破些，且養身子。”
sān jiào jiǔ liú三教九流	指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。	宋趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”
jìng yī zhōu sān徑一周三	徑：圓的半徑；周：圓的周長。即圓的半徑與圓的周長比為1：3，比喻兩者相差很遠。	《周髀算經》上卷：“勾股圓方圖。”漢趙爽注：“圓徑一而周三。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士別三日，當刮目相待	指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。	《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
quē sān duǎn sì缺三短四	形容物品殘缺不全。
sān shí ér lì三十而立	指人在三十歲前后有所成就。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
tí xián sān xún蹄閑三尋	見“蹄間三尋”。
mèng mǔ sān qiān孟母三遷	孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。	漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
sān jù huà bù lí běn háng三句話不離本行	行：行當，職業。指人的言語離不開他所從事的職業范圍。	清李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“每到一處，開口三句話不離本行，立刻從懷里掏出捐冊送給人看。”
yī rì sān fù一日三復	謂在一天之內多次反復玩味。	《梁書·何遜傳》：“沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。’”
wú fēng sān chǐ làng無風三尺浪	比喻無緣無故也會生出事來。
ái sān dǐng sì捱三頂四	挨：通“挨”，擠進。形容人群擁擠，接連不斷。	明羅貫中《平妖傳》第四回：“半仙到柵欄門首下馬，也不進宅，徑在堂中站著，眾人捱三頂四，簇擁將來，一個個伸出手來，求太醫看脈。”
sān shěng wú shēn三省吾身	省：檢查，反省。身：自身。原指每日從三個方面來檢查自己。一說一日反省三次。后指多次自覺地檢查自己。亦作“吾日三省”。	《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’”
zhāng sān lǚ sì張三呂四	泛指某人或某些人。	宋·何承裕《戲為舉子對句》詩：“曉來狗吠張三婦，日暮猿啼呂四妻。”
sān huí jiǔ zhuǎn三回九轉	①形容曲折回蕩。②猶三番五次。	清·李漁《奈何天·逃禪》：“誦真經三回九轉，敲鐘磬動地驚天。”
wéi biān sān jué韋編三絕	韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。	西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
hóng rì sān gān紅日三竿	指日高三竿；天已大亮；時候不早了；也作“日上三竿”。	《南齊書天文志上》：“日出高三竿，朱色赤黃，日暈。”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰凍三尺，非一日之寒	比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰凍三尺，非一日之寒。”
bā sān lǎn sì巴三覽四	比喻說話拉扯，沒有中心。	元蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：“我說的丁一確二，你說的巴三覽四。”
yī mù sān zhuō fà，yī fàn sān tǔ bǔ一沐三捉發，一飯三吐哺	沐：洗頭；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次頭與吃一頓飯要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士。形容為延攬賢才而忙碌。	西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”
sān wǎ liǎng xiàng三瓦兩巷	見“三瓦兩舍”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第19回：“平昔在三瓦兩巷行走耍子，搗子都認認的。”
sān jiē liǎng shì三街兩市	泛稱各街市。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十四：“終日只是三街兩市，和著酒肉朋友串哄。”
bù sān bù sì不三不四	不像這也不像那。即不像樣子；不倫不類。形容不正派或不像樣子。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當的，不一而足。”
sān tóu liǎng xù三頭兩緒	形容事務繁雜，不易弄清頭緒。	宋朱熹《答張敬夫書》：“則不免將一個心把捉另一個心，外面未有一事時，里面已是三頭兩緒。”
èr xīn sān yì二心三意	想這樣又想那樣。形容意念不專，主意不定。同“三心二意”。	明方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？”
yǒu sān yǒu liǎng有三有倆	謂有富馀錢財。
wáng qín sān hù亡秦三戶	《史記·項羽本紀》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三戶”指不畏強暴，奮起推翻黑暗統治之事。	《史記·項羽本紀》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞