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成語	解釋	出處
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無一利	百害：泛指許多壞處。有許多壞處，沒有一點好處。
bāo luó wàn yǒu包羅萬有	猶包羅萬象。	郭沫若《浪漫主義和現(xiàn)實主義》：“他所關心的事，真是包羅萬有。”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾	首：頭。有開頭，有結尾。做事能堅持到底。指故事或文章結構完整。	宋·朱熹《朱子全書·論語四·公冶長》：“做得一章有頭有尾，與今日學者有頭無尾底不同。”
pà chù yǒu guǐ怕處有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出現(xiàn)。比喻越擔心的事情越會出現(xiàn)。	路遙《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗話所說：怕處有鬼。”
kōng qián wèi yǒu空前未有	前所未有，以前從來沒有的。	毛澤東《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》：“須知正是在國民黨十一中全會之后，內(nèi)戰(zhàn)危機是空前未有的。”
wū yǒu xiān shēng烏有先生	虛擬的人名或事物。	漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不識泰山	泰山：我國的名山；在山東省境內(nèi)。有眼睛；卻不認得地位很高或本領很大的著名人物。	明施耐庵《水滸傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭，小兒\'有眼不識泰山\'。”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日計不足，歲計有余	每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。	《淮南子·真訓》：“其道可以大美興，而難以算計舉也。是故日計之不足，而歲計之有余。”
yǒu kǒu nán yán有口難言	言：說。有嘴不能把話說出來。指由于某種原因只能把話藏在心里；不便或不敢說出來。	宋蘇軾《醉醒者》詩：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”
yōu bì yǒu fāng游必有方	要是出游，必須要告辭去處。	《論語·里仁》：“父母在，不遠游，游必有方。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé國家興亡，匹夫有責	匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個平民都有責任。	周作人《楊柳》：“大抵是國家興亡匹夫有責這一類的大題目，文章又照例是空泛的。”
jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人	家：家庭；主：主持，掌管。每家不論有多少人，只能有一個人掌管家事。泛指辦事都要有為首負責的人。	趙樹理《李家莊的變遷》：“家有千口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！”
yǒu xì kě chéng有隙可乘	有空子可利用。	唐李絳《論河北三鎮(zhèn)及淮西事宜狀》：“若物故之際，有間可乘，當臨事圖之，于今用兵，則恐未可。”
jǐng rán yǒu tiáo井然有條	猶言井井有條。	宋·周密《癸辛雜識后集·修史法》：“凡本年之事有所聞必歸此匣，分月日先后次第之，井然有條，真可為法也。”
wǎng ruò yǒu shī惘若有失	惘：失意。神情頹喪，好像失去所愛所戀的樣子。	三國·魏·吳質(zhì)《答東阿王書》：“精散思越，惘若有失，非敢羨寵光之休。”
zé yǒu fán yán嘖有煩言	議論紛紛；有不少抱怨責備的話。	先秦左丘明《左傳定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑	碑：記功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是記載功德的碑石。形容為人們普遍稱頌。	宋釋普濟《五燈會元寶峰文禪師法嗣太平安禪師》：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé國之存亡，匹夫有責	匹夫：平民男子。指國家興亡大事，每個平民都有責任。
dà yǒu bì yì大有裨益	裨益：益處、好處。形容益處很大。	《北齊書·唐邕傳》：“比及武平之末，府藏漸虛，邕度支取金，大有裨益。”
xiōng yǒu lín jiǎ胸有鱗甲	比喻存心險惡。
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳	指秘密言談可能泄密。	清·石玉昆《三俠五義》第39回：“展爺連忙擺手說：‘四弟悄言，豈不聞窗外有耳？’”
jǐng jǐng yǒu tiáo井井有條	井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。	荀況《荀子儒效》：“井井兮其有理也。”
fù yǒu lín jiǎ腹有鱗甲	鱗甲：比喻人多巧詐的心。比喻居心險惡，不可接近。	晉陳壽《三國志蜀志陳震傳》：“孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨以為不可近。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鮮克有終	靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。	《詩經(jīng) 大雅蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不識人間有羞恥事	不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。	宋歐陽修《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。
yǒu yán zài qián有言在前	已以有話說在前頭。指事先打了招呼	明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢開口。”
yǒu wú xiāng tōng有無相通	互通有無，互相接濟。	宋·文天祥《劉定伯墓志銘》：“朋友有無相通，急難于我乎赴。”
tiān wài yǒu tiān天外有天	指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”	《敦煌曲何滿子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。”
yǒu nǚ huái chūn有女懷春	謂少女愛慕異性。	《詩·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”
kàng lóng yǒu huǐ亢龍有悔	指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔。	《周易乾》：“上九，亢龍有悔。”
máng zhōng yǒu shī忙中有失	匆忙當中難免有失誤。	清·李汝珍《鏡花緣》第26回：“這是他忙中有失，也是命中造定，歸咎何人？”
zé yǒu suǒ guī責有所歸	謂責任有所歸屬。	明·王守仁《行江西布按二司看守寧府庫藏》：“二司掌印官并該道分巡官，不時巡視閘點，毋得視常虛應故事，儻致疏失，責有所歸。”
yǒu jiào wú lèi有教無類	類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。	先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然	事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。	清吳璿《飛龍全傳》第二十九回：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。”
ruò yǒu ruò wú若有若無	形容事物不清晰或關系不親密。	明洪應明《菜根譚閑適》：“若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。”
huò zhōng yǒu fú禍中有福	指不幸之中也包含著產(chǎn)生幸運的因素。	西漢·劉安《淮南子·說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。”
yǒu fù zhòng wàng有負眾望	辜負眾人的期望。
yǒu zhì wú shí有志無時	有抱負而時運不濟。	《后漢書·趙歧傳》：“漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國之將亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
jué wéi jǐ yǒu攫為己有	攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。	《列子說符》：“因攫其金而去。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戲法人人會變，各有巧妙不同	比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。	魯迅《現(xiàn)代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。”
yǒu shēng méi qì有聲沒氣	見“有聲無氣”。	茅盾《林家鋪子》六：“林先生嘆了一口氣，過了一會兒，方才有聲沒氣地說道：‘讓我死在那邊就是了……’”
fēng chài yǒu dú蜂蠆有毒	比喻惡物雖小，但能害人。	左丘明《左傳僖公二十二年》：“君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎？”
chū yǒu rù wú出有入無	出入于有無之中。	《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集。”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有錢買馬，沒錢置鞍	有錢買一匹馬，卻沒有錢添置馬鞍。比喻用錢不當，花得起大錢，卻花不起必要的小錢。	清·西周生《醒世姻緣傳》第71回：“你看這‘有錢買馬，沒錢置鞍’的事么！有本兒開鋪子，倒沒有廚柜了。”
yǒu jiā wú yǐ有加無已	已；停止。只有不斷增加；沒有停止。形容事物向著某個方向不斷發(fā)展加深。	宋陳亮《復杜伯高書》：“然而左右獨以為不然，時以書相勞問，意有加而無已。”
yóu yǒu tóng xīn猶有童心	還有兒童的心態(tài)。指年齡雖然大了，仍有像兒童一樣單純的心態(tài)	春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，猶有童心。”
yǒu zhēng wú zhàn有征無戰(zhàn)	謂不戰(zhàn)而勝。	《晉書·樂志下》：“言宣帝致討吳方，有征無戰(zhàn)也。”
sǐ yǒu yú zhū死有余誅	猶死有余辜。	宋·蘇軾《謝除兩職守禮部尚書表》：“臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫(yī)卜執(zhí)技之流、簿書奔走之吏，其為尸素，死有余誅。”
xiàng mén yǒu xiàng，jiàng mén yǒu jiàng相門有相，將門有將	相：宰相、丞相、相國。指宰相和大將之家的子孫能夠繼承父業(yè)，有將相的才能。	西漢·司馬遷《史記·孟嘗君列傳》：“文聞將門必有將，相門必有相。”
liú yǒu yú dì留有余地	說話辦事不走極端；留有回旋和變通的余地。	陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》第68章：“他們顯然具有‘化大事為小事’的用心，為下一步‘打退堂鼓’留有余地。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子愛財，取之有道	君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”
fā fèn yǒu wéi發(fā)奮有為	精神振作，有所作為。	清·吳敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此報效朝廷，正是男子漢發(fā)奮有為之時。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻貪利忘義，誰給好處就投靠誰	魯迅《我的第一個師父》：“便是所謂‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
dà yǒu xī wàng大有希望	指做成某事或實現(xiàn)某種愿望的可能性很大。	曾樸《孽海花》第五回：“我想他覺得壞，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
bié yǒu fēng qù別有風趣	形容事物（多指文藝作品）具有特殊的情調(diào)或趣味。	清·周亮工《讀畫錄·張損之》：“損之此幅，別有風趣，反恐清言未必臻此。”
nán nǚ yǒu bié男女有別	指男女之間有所分別。	西漢戴圣《禮記昏義》：“而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān別有天地非人間	別：另外；天地：風格或境界。另有一番新的境界，不是人間所有的。	唐·李白詩《答山中人》詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
chǔ chǔ yǒu zhì楚楚有致	形容陳列整齊，富有情趣。	清·余懷《板橋雜記·麗品》：“所居曲房密室，帷帳尊彝，楚楚有致。”
yǒu kǒu nán fēn有口難分	分：分辯。有嘴難分辯。形容難分辯清楚。	元蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：“動不動棍棒臨身。直著我有口難分，進退無門。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	猶死有余辜。	東漢·班固《漢書·平當傳》：“吾居大位，已負素餐之責矣，起受侯印，還臥而死，死有余罪。”
wèn xīn yǒu kuì問心有愧	愧：慚愧。問問自己覺得有感到慚愧的地方。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己問心有愧，便覺得不好。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有漢，何論魏晉	不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。	晉·陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知不漢，何論魏晉。”
yǒu kǒu nán biàn有口難辯	雖然有口；卻難以分辯清楚。常指含冤受屈但又無處申訴。	明馮夢龍《喻世明言》：“孟夫人有口難辯，倒被他纏住身子，不好動身。”
yǒu shēng yǐ lái有生以來	從出生到現(xiàn)在。	清·李寶嘉《文明小史》第14回：“題目是‘藤文公為世子四章’，我有生以來，從沒有做過這樣長的題目。”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴沒心	見“有嘴無心”。
shū quē yǒu jiàn書缺有間	泛指古書殘缺已有多年。	西漢司馬遷《史記五帝本紀》：“《書》缺有間矣，其軼乃時時見于他說。”
hù tōng yǒu wú互通有無	相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。	唐韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千慮，必有一得	平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”
dāng zhī yǒu kuì當之有愧	擔當不起某種稱號或榮譽；感到慚愧。	宋·歐陽修《回丁判官書》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以當之而不愧也。”常用自謙之辭。
yǒu jiǎo yáng chūn有腳陽春	承春：指春天。舊時稱贊好官的話。	五代王仁裕《開元天寶遺事有腳陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”
jī yuè yǒu chéng期月有成	期：一整個周期；期月：一整月。一整月就會有成就。形容治理國家或辦某項事情見效迅速	春秋·魯·孔丘《論語·子路》：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”
yí yǒu zú wú移有足無	指用多余的部分彌補不足的部分。	宋蘇舜欽《上范公參政書諮目三》：“運動四國，權衡萬貨，平準其價，移有足無，然后天下之務舉矣。”
yǒu zuǐ méi shé有嘴沒舌	形容不善言辭。
cuò zhì yǒu fāng措置有方	措置：安排；方：條理。處理事務錯落有致，井井有條。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷：“女子見他措置有方，只道投著好人，亦且此身無主，放心隨他去。”
xiāng jīng bó yǒu相驚伯有	伯有：春秋時鄭國大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。	先秦左丘明《左傳昭公七年》：“鄭人相驚以伯有，曰：‘伯有至矣。’則皆走，不知所往。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人無遠慮，必有近憂	慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。	先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
zuǒ yí yòu fú左宜右有	宜：適宜，適合。形容多才多藝，什么都能做。	《詩經(jīng) 小雅裳裳者華》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
zì yǒu fèi cháng自有肺腸	肺腸：比喻心思。指做事有自己的用心。	《詩經(jīng)·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂。”
yǒu cái wú mìng有才無命	有才能但遭遇不好。指不得志。	唐杜甫《寄狄明府博濟》詩：“比看書父四十人，有才無命百寮底。”
péng bì yǒu huī蓬蓽有輝	蓬蓽：蓬門蓽戶，簡陋的房屋。使陋室增添光輝。	明·吳承恩《西游記》第17回：“有勞仙駕珍顧，蓬蓽有輝。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有則改之，無則加勉	則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。	先秦孔子《論語學而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮(zhèn)，也有忠信的人。指處處都有賢人。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有緣千里來相會，無緣對面不相逢	緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。	宋·無名氏《張協(xié)狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。”
qiáng zhōng zì yǒu qiáng zhōng shǒu強中自有強中手	比喻技藝無止境，不能自滿自大。同“強中更有強中手”。	元·無名氏《隋何賺風魔蒯徹》第三折：“你個蕭何休夸蒯徹舌，這的是強中自有強中手。”
zì yǒu gōng lùn自有公論	指事情的是非曲直公眾自然會有評論。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“捍庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’”明·羅貫中《三國演義》第一回：“朝廷自有公論，汝豈可造次？”
kǒng wǔ yǒu lì孔武有力	形容人很有力氣。	《詩經(jīng) 鄭風羔裘》：“羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思	好像在想什么似的。形容靜坐沉思的樣子。	唐陳鴻《長恨歌傳》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
qǔ yù yǒu jié取予有節(jié)	獲取和給予是有節(jié)制的，比喻不茍貪得。	《淮南子·本經(jīng)訓》：“取予有節(jié)，出入有時。”
fèn fā yǒu wéi憤發(fā)有為	憤發(fā)：振作，興起。精神振作，有所作為。	艾蕪《云南在我的心地上播下了美好的種子》：“它教人關心國家和世界的大事；鼓舞年青人憤發(fā)有為，產(chǎn)生遠大的志向。”
zhēng zhēng yǒu shēng錚錚有聲	錚錚：金屬相擊聲。比喻為人正直，名聲很好。	清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在復社中錚錚有聲，豈肯為此？”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有話便長，無話就短	唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。	巴金《談自己的創(chuàng)作·小序》：“想到哪里就寫到哪里，有話便長，無話就短。”
yǒu wén wú xíng有文無行	雖有文才而人品不好。	清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。”
wù yào yǒu xǐ勿藥有喜	勿：不要。祝賀人病愈。	《周易·無妄》：“無妄之疾，勿藥有喜。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方	形容有條理有辦法。	明·馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“孝基條分理析，井井有方。”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú損有余補不足	減少多余的，補充欠缺的。	《漢書食貨志上》：“取于有余以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足。”
yǒu sān yǒu liǎng有三有倆	謂有富馀錢財。
bié yǒu jiàng xīn別有匠心	別：獨特的；匠心：巧妙的心思。構思巧妙，與眾不同。
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu強中更有強中手	比喻技藝無止境，不能自滿自大。	元王曄《桃花女》第二折：“我想有這桃花女，怎顯我的陰陽，只等問成了親事時，不怕不斷送在我手里。正是強中更有強中手，惡人終被惡人磨。”
xià bǐ yǒu shén下筆有神	寫起文章來，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章寫得又快又好。亦作“下筆如神”、“下筆如有神”。	唐·王勃《綿州北亭公宴序》：“五際飛文，想群眾之不讓；一言留贈，知下筆之有神。”

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