中国国产一级毛片,欧美日韩在线高清,亚洲一级毛片欧美一级说乱

因篇幅關系，只列出前 100 個有的成語

成語	解釋	出處
yǒu zhāo yī rì有朝一日	朝：日；天。指將來有一天。	元關漢卿《救風塵》第一折：“我也勸你不得；有朝一日準備著搭救你塊望夫石。”
xiōng yǒu chéng lüè胸有成略	指胸有已成的策略。	清·周亮工《黃母周宜人七軼序》：“江都天人之學，長沙治安之書，摩切已深，胸有成略，足以應當世之所求。”
yóu rèn yǒu yú游刃有馀	語出《莊子·養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。
è rén zì yǒu è rén mó惡人自有惡人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然會有更狠毒的人來折磨他。	明馮夢龍《喻世明言》第八卷：“好人還遇好人救，惡人自有惡人磨。”
dà yǒu jiàn dì大有見地	很有見解。	清·無垢道人《八仙全傳》第43回：“這等人如何能夠相與，怪不得帝君要召回令師兄，正是大有見地。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戲法人人會變，各有巧妙不同	比喻為人做事像變戲法一樣，各有各的巧妙之處。	魯迅《現代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。”
yǒu diǎn yǒu zé有典有則	典：制度；則：法則。有制度，有法則可供依據。	唐·劉穆之《盧公清德頌》：“無偏無黨，有典有則。”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng國家將興，必有禎祥	禎祥：吉兆。國家興盛必定有某種征兆。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
yǒu chǐ qiě gé有恥且格	謂人有知恥之心，則能自我檢點而歸于正道。	先秦·孔子《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老	天倘若有情意，也會因悲傷而衰老的。常用以形容強烈的傷感情緒。也指自然法則是塢的。	唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”
yǒu lì kě tú有利可圖	圖：謀取。有利益可謀求。	清·無名氏《官場維新記》第六回：“等到有利可圖，可否即允照辦。”
yǒu sǔn wú yì有損無益	損：減少，損失；益：增加，益處。只有減少，沒有增加。也指只有損害，沒有益處。	清·霽園主人《夜譚隨錄·贛子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益無損也。多沽傷費，多飲傷身，有損無益也。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有恥	一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。	春秋·魯·孔丘《論語·子路》：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
gè yǒu qiǎo miào bù tóng各有巧妙不同	比喻為人做事像變戲法，各自有其靈巧奧妙的變化。	《上饒集中營·煉獄雜記》：“個別談話……或先軟后硬，或先硬后軟，或忽硬忽軟，各有巧妙不同。”
luó fū yǒu fū羅敷有夫	舊指女子已有丈夫。	漢·無名氏《陌上桑》詩：“使君自有婦，羅敷自有夫。”
fā fèn yǒu wéi發奮有為	精神振作，有所作為。	清·吳敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此報效朝廷，正是男子漢發奮有為之時。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所終	年老者能有個合適的歸宿。	西漢戴圣《禮記禮運》：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。”
huò fú yǒu mìng禍福有命	舊時迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中注定的。	宋·陸游《謝曾侍郎啟》：“禍福有命，豈其或置于胸中。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有序	有條理，有秩序。	駱賓基《鄉親——康天剛》：“一切都是井井有序，和往常一樣。”
gǔ yǐ yǒu zhī古已有之	古代就已經有了。	魯迅《且介亭雜文》序言：“其實‘雜文’也不是現在的新貨色。是‘古已有之’的。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此處不留人，會有留人處	指這里不可居留，自會有可居留的地方。	《通俗編》卷十三引《平陳錄》：“張貴妃權寵，沈后經半年不得御。陳主當御沈后處，暫入即還，謂后曰：‘何不見留？’贈以詩曰：‘留人不留人，不留人也去。此處不留人，會有留人處。’”
xī yī yǒu yī，xī shí yǒu shí惜衣有衣，惜食有食	惜：愛惜。愛惜衣服，才有衣服穿；愛惜糧食，才有糧食吃。指珍稀財物不浪費。	明·馮夢龍《警世通言》第三卷：“怎么說福不可享盡？常言道：‘惜衣有衣，惜食有食。’”
yǎn zhōng yǒu tiě眼中有鐵	比喻軍容整肅。	宋司馬光《資治通鑒陳世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齊主登北城，軍容甚整。突厥咎周人曰：‘爾言齊亂，故來伐之。今齊人眼中亦有鐵，何可當耶！’”
pǐ fū yǒu zé匹夫有責	匹夫：古時指平民中的男子；后泛指平常的人；有責：有責任。每個人都有責任。	清顧炎武《日知錄正始》：“是故知保天下，然后知保其國，保國者其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”
cháng yòu yǒu xù長幼有敘	指年長者和年幼者之間的先后尊卑。亦作“長幼有序”。	《孟子·滕文公上》：“圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟	憬然：覺悟的樣子。有所覺悟。	《詩經頌泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛。”朱熹：“憬，覺悟也。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人無遠慮，必有近憂	慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無一利	百害：泛指許多壞處。有許多壞處，沒有一點好處。
luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng落花有意，流水無情	比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）。	宋釋普濟《五燈會元卷五十溫州龍翔竹庵士珪禪師》：“落花有意隨流水，流水無情戀落花。”
yǒu quán yǒu shì有權有勢	勢：地位和權力。既有權力，又有地位。	明·馮夢龍《喻世明言》第22卷：“從來有權有勢的，多不得善終，都是如此。”
chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú成事不足，敗事有余	指辦不好事情，反而把事情弄糟。	周而復《上海的早晨》第三部三三：“梅廠長這個人的能力成事不足，敗事有余。”
jìn tuì yǒu cháng進退有常	常：規律。前進和后退都有規律。	《鹖冠子泰鴻十》：“日信出信入，南北有極，度之稽也，月信死信生，進退有常。數之稽也。”
qǔ yù yǒu jié取予有節	獲取和給予是有節制的，比喻不茍貪得。	《淮南子·本經訓》：“取予有節，出入有時。”
bié yǒu yòng xīn別有用心	用心：存心；打算。心中另有打算。現多指心里打著壞主意。	宋朱熹《與劉子澄書》：“方別尋得一頭緒，似差簡約端的，始終文字言語之處，真別有用心處。”
chuò chuò yǒu yù綽綽有裕	形容很寬綽，有多余。綽綽：寬裕的樣子。	《詩經·小雅·角弓》：“此令兄弟，綽綽有裕。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鮮克有終	靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。	《詩經大雅蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”
yǒu xuè yǒu ròu有血有肉	有生命；有活力；形容文藝作品形象生動；內容充實。	秦牧《藝海拾貝核心》：“但是總覺得那種思想交鋒并不是有聲有色，有血有肉，語言獨特，激動人心的。”
bù kě wú yī，bù néng yǒu èr不可無一，不能有二	形容獨一無二或唯一的。	清·張岱《周宛委墓志銘》：“如此異才，求之天下，真不可無一，不能有二也。”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有錢買馬，沒錢置鞍	有錢買一匹馬，卻沒有錢添置馬鞍。比喻用錢不當，花得起大錢，卻花不起必要的小錢。	清·西周生《醒世姻緣傳》第71回：“你看這‘有錢買馬，沒錢置鞍’的事么！有本兒開鋪子，倒沒有廚柜了。”
wǎng ruò yǒu shī惘若有失	惘：失意。神情頹喪，好像失去所愛所戀的樣子。	三國·魏·吳質《答東阿王書》：“精散思越，惘若有失，非敢羨寵光之休。”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè國之將亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞惡之心，人皆有之	羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
lì yǒu wèi dǎi力有未逮	能力做不到。
yǒu yǎn wú zhū有眼無珠	珠：眼珠。長著眼睛沒有眼珠。比喻沒有識別人或事物的能力。	元無名氏《舉案齊眉》第一折：“常言道賢者自賢，愚者自愚，就似那熏蕕般各別難同處。怎比你有眼卻無珠。”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求無過	不要求立功，只希望沒有錯誤。	《中國現在記》第二回：“總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過。”
kāi juàn yǒu yì開卷有益	開卷：打開書本；益：益處；收獲。打開書來看；就會有收獲。	晉陶潛《與子儼等疏》：“開卷有得，便欣然忘食。”
xiāng jīng bó yǒu相驚伯有	伯有：春秋時鄭國大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。	先秦左丘明《左傳昭公七年》：“鄭人相驚以伯有，曰：‘伯有至矣。’則皆走，不知所往。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失	好像丟失了什么東西似的。形容神情悵惘；心神不定的樣子。	南朝宋劉義慶《世說新語》：“則鄙吝之心已復生矣。”南朝梁劉孝標注：“悵然若有所失。”
yǒu yán zài xiān有言在先	把話說在前頭。指事前打過招呼。	明馮夢龍《醒世恒言張淑兒巧脫楊生》：“他有言在先，你今日不須驚怕。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重賞之下，必有死夫	指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。	《后漢書耿純傳》：“重賞甘餌，可以聚人者也。”李賢注引《黃石公記》：“芳餌之下，必有懸魚，重賞之下，必有死夫。”
shēng cái yǒu dào生財有道	原指生財有個大原則，后指搞錢很有辦法。	西漢戴圣《禮記大學》：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里餽糧，士有饑色	指遠糧不解近饑。
yǒu míng wú shí有名無實	光有虛名；并無事實。指實際上并不是那么好。	《國語晉語八》：“吾有卿之名，而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”
jiàng mén yǒu jiàng將門有將	舊指將帥門第也出將帥。	西漢司馬遷《史記孟嘗君列傳》：“文聞將門必有將，相門必有相。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān別有天地非人間	別：另外；天地：風格或境界。另有一番新的境界，不是人間所有的。	唐·李白詩《答山中人》詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
yǒu xì kě chéng有隙可乘	有空子可利用。	唐李絳《論河北三鎮及淮西事宜狀》：“若物故之際，有間可乘，當臨事圖之，于今用兵，則恐未可。”
yǒu jī kě chèn有機可趁	機：機會。有空子可鉆。	《辛亥革命前十年間時論選集·趙振<說敗>》：“外強見其有機可趁，乃庇此黨而擊彼黨……而國勢不可復振，復欲脫其庇亦不可得，而國隨之以瓜分豆剖。”
yǒu sǐ wú èr有死無二	表示意志堅定，雖死不變。	先秦左丘明《左傳僖公十五年》：“必報德，有死無二。”
bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú比上不足，比下有余	趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。	晉張華《鷦鷯賦》：“鷦螟巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足，而下比有余。普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如。”
kōng qián wèi yǒu空前未有	前所未有，以前從來沒有的。	毛澤東《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》：“須知正是在國民黨十一中全會之后，內戰危機是空前未有的。”
zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千慮，或有一失	指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。	《舊唐書宇文融傳》：“臣聞智者千慮，或有一失；愚夫千計，亦有一得。”
yán zhī yǒu wù言之有物	物：指內容。說話或寫文章內容具體。	《周易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
dú yǒu qiān gǔ獨有千古	具有流傳久遠的價值；具有獨特的專長或優點。同“獨有千秋”。	清翁方綱《石洲詩話》卷七：“唐之李義山（李商隱）、宋之黃涪翁（黃庭堅），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陸游）、道園（虞集）皆未嘗有此等議論，即使不讀遺山詩集，已自可以獨有千古矣。”
gé chuāng yǒu ěr隔窗有耳	隔著窗有人偷聽。指墻外有人偷聽，秘密泄漏。	清·蒲松齡《聊齋志異·胭脂》：“蝴蝶過墻，隔窗有耳，蓮花瓣卸，墮地無蹤。”
méi yǒu shuō de沒有說的	指沒有可以指責的缺點。
yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子	有什么樣的父親一定會有什么樣的兒子。	《孔叢子·居衛》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu強中更有強中手	比喻技藝無止境，不能自滿自大。	元王曄《桃花女》第二折：“我想有這桃花女，怎顯我的陰陽，只等問成了親事時，不怕不斷送在我手里。正是強中更有強中手，惡人終被惡人磨。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之內，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有話便長，無話就短	唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。	巴金《談自己的創作·小序》：“想到哪里就寫到哪里，有話便長，無話就短。”
wù gè yǒu zhǔ物各有主	主；主人。世間萬物各有其所屬。	宋·蘇軾《赤壁賦》：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有。”
yǒu wén wú xíng有文無行	雖有文才而人品不好。	清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。”
yǒu jìn wú tuì有進無退	只有前進，沒有后退。	明·馮夢龍《東周列國志》第六十一回：“軍中無戲言！吾二人當親冒矢石，晝夜攻之，有進無退。”
chū yán yǒu zhāng出言有章	說話有條理。	《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。”
bì yǒu sì zhǒu臂有四肘	比喻不凡的相貌。	《幼學瓊林卷二身體類》：“耳有三漏，大禹之奇形，臂有四肘，成湯之異體。”
xià bǐ yǒu shén下筆有神	寫起文章來，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章寫得又快又好。亦作“下筆如神”、“下筆如有神”。	唐·王勃《綿州北亭公宴序》：“五際飛文，想群眾之不讓；一言留贈，知下筆之有神。”
chū shī yǒu míng出師有名	有正當理由進行征伐。	京劇《將相和》第一場：“趙若獻璧，乃懼怕我邦，不難臣服；若是不獻，再去征討，方算出師有名。”
shì bù yǒu yú事不有余	謂達到極點。	清·文康《兒女英雄傳》第四十回：“娘兒倆先哭了個事不有余，大家勸住，他便忙著到祠堂行禮。”
yǒu jiǔ dǎn，wú fàn lì有酒膽，無飯力	有借著喝酒顯示出來的膽量，在平常的生活中則沒有勇力。指只有一時沖動的勇氣。	清·曹雪芹《紅樓夢》第79回：“如今薛蟠本是個憐新棄舊的人，且是有酒膽，無飯力的。”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千慮，必有一失	智者：聰明人；慮：思考，謀劃；失：差錯。指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武曰：\'臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。\'”
yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德	有愧于祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽。
yán zhī yǒu lǐ言之有禮	說的話有道理。
yǒu bīn kě chéng有蠙可乘	見“有隙可乘”。
qíng yǒu kě yuán情有可原	原：原諒。從情理上說；有可以原諒的地方。	南朝宋范曄《后漢書霍谞傳》：“光之所至，情既可原，守闕連年而終不見理。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原	亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。	唐·韓愈《原毀》：“雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者無意，聽者有心	說話的人不是有心的，聽話的人卻認真計較。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“言者無意，聽者有心，這句話正觸著阿珠的‘隱痛’，要想保持平靜也不可能了。”
yǒu wǒ wú rén有我無人	極言其自傲而輕視他人。	蔡東藩《五代史演義》第二回：“[朱溫]到了難星已過，依然趾高氣揚，有我無人。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依舊有柴燒	比喻能保留最根本的條件，其他問題就可得到解決。同“留得青山在，不怕沒柴燒”。	清曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：“身子是根本，俗語說的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上無難事，只怕有心人	指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。	明·酉陽野史《續三國演義》第38回：“世上無難事，只怕有心人。既來至此，焉有怯進之理？”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不識泰山	泰山：我國的名山；在山東省境內。有眼睛；卻不認得地位很高或本領很大的著名人物。	明施耐庵《水滸傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭，小兒\'有眼不識泰山\'。”
tú yǒu xū míng徒有虛名	空有名望。指有名無實。	明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“卻說司馬懿回到寨中，使人打聽是何將引兵守街亭。回報曰：‘乃馬良之弟馬謖也。’懿笑曰：‘徒有虛名，乃庸才耳！’”
dé wèi céng yǒu得未曾有	從來沒有過。	唐萬齊融《阿育王寺常住田碑》：“阿寶塔之莊嚴，得未曾有。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。	《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？”
yǒu jiào wú lèi有教無類	類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴沒心	見“有嘴無心”。
shàn yǒu shàn bào善有善報	善：好的。報：報應。做好事必有好的報答。常與“惡有惡報”連用。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善報，惡有惡報，天網恢恢，疏而不漏。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有蘇杭	指蘇州、杭州比天堂還要美好。	明·施耐庵《水滸傳》第114回：“從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭。’”
máng zhōng yǒu cuò忙中有錯	在慌張忙亂中照顧不周而產生差錯。亦作“忙中有失”。	清·文康《兒女英雄傳》第40回：“他這一樂，樂得忙中有錯，爬起來慌慌張張的也向舅太太磕了個頭。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所長	寸比尺短，但用于更短處即顯其長。比喻平平常常的人或事物，也會有他的長處。	戰國楚屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長。
xīn lǐ yǒu dǐ心里有底	心中知道底細或內情而有把握。	徐光耀《平原烈火》：“我們一見副政委精神就來了，跟著他，就覺著心里有底，腰里也硬。”
yǒu léng yǒu jiǎo有棱有角	比喻為人方正。也形容臉色嚴峻。	古華《芙蓉鎮》第四章：“十分強調培養有棱有角的女接班人。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞