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因篇幅關系，只列出前 100 個九的成語

成語	解釋	出處
hán hèn jiǔ quán含恨九泉	指抱怨而死，在地下還帶著怨恨。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第18回：“只因去尋吳瑞庵，遂被功名耽延歲月，歸來遲了，以致白小姐含恨九泉。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九著	比喻很有把握。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。”
bā jiē jiǔ mò八街九陌	形容城市的街道縱橫，市面繁華。	《三輔舊事》：“長安城中，八街九陌。”
sān guì jiǔ kòu三跪九叩	最敬重的禮節。叩：磕頭。	清昭槤《嘯亭雜錄內務府定制》：“福晉父率闔族謝恩，行三跪九叩禮。”
jiǔ dǐng yī sī九鼎一絲	同千鈞一發，比喻非常危急。	明宋濂《同公塔銘》：“嗚呼，賢首之宗不振久矣，凜乎若九鼎一絲之懸。”
yáng jiǔ bǎi liù陽九百六	陽九：古代以4617年為一元，初入元的106年中有九個災難。道家以3300年為小百六。陽九有天災，百六有地災。指災厄之年。	東漢·班固《漢書·食貨志》：“予遭陽九之厄，百六之會，枯旱霜蝗，饑饉薦臻。”
shí mù jiǔ wěn十拏九穩	見“十拿九穩”。
chóu cháng jiǔ huí愁腸九回	指悲愁頻頻在腹中縈繞，難于排遣。	漢·司馬遷《報任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。” 唐·崔櫓《春日長安即事》：“玉樓春暖笙歌夜，肯信愁腸日九回。”
jiǔ sǐ wèi huǐ九死未悔	九：表示極多。縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。	戰國楚屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
shí qīng jiǔ zhuó十清九濁	清：清澄；濁：渾濁。指混亂不堪。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。所以那家庭間每每被這等人，吵得十清九濁。”
jiǔ niú yī háo九牛一毫	九條牛身上的一根毛。比喻極其微小，微不足道。	陳毅《感事書懷》詩：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”
piàn yán jiǔ dǐng片言九鼎	九鼎：古代國家的寶器，象征九州。比喻說話力量大，能起很大作用或指人說話十分守信。	明·程登吉《幼學瓊林》第三卷：“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其信。”
yī rì jiǔ qiān一日九遷	九：形容多次；遷：升職。一日之內多次升遷。比喻官職升得極快。	漢·焦延壽《易林》卷九：“安上宜官，一日九遷，升擢超等，牧養常山。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指絕大多數，大致不差，差不離。	唐杜甫《負薪行》：“土風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。”
yán zhòng jiǔ dǐng言重九鼎	形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。	宋·邵博《邵氏聞見后錄》卷十五：“昔之所以議進退天下士大夫者，今又重之以權位，故其一言之出，則九鼎不足為重。”
wǔ hóu jiǔ bó五侯九伯	五侯：公、侯、伯、子、男五等諸侯；九伯：九州之長。泛指天下諸侯。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。”
jiǔ qú sān shì九衢三市	指繁華的街市。	宋·柳永《看花回》詞：“九衢三市風光麗，正萬家、急管繁弦。”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整個春天。	五代·南唐·陳陶《春歸去》：“九十春光在何處？古人今人留不住。”
sān jiào jiǔ liú三教九流	指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。	宋趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”
shí shēng jiǔ sǐ十生九死	形容歷盡艱險。	唐韓愈《八月十五贈張功曹》詩：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”
jiǔ wǔ zhī zūn九五之尊	九五：指帝位。舊指帝王的尊位。	《周易干》：“九五，飛龍在天，利見大人。”
jiǔ liú bīn kè九流賓客	先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農九種學術流派。指上中下各品的人才和各種人物。	《梁書蕭子顯傳》：“見九流賓客，不與交言。”
jiǔ jiǔ guī yuán九九歸原	猶言歸根到底。	清·韓邦慶《海上花列傳》第34回：“雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。”
jiǔ tiān jiǔ dì九天九地	原指天上的最高層和地的最深處。后比喻兩者相差極遠。	《孫子形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者動乎九天之上。”
sān huí jiǔ zhuǎn三回九轉	①形容曲折回蕩。②猶三番五次。	清·李漁《奈何天·逃禪》：“誦真經三回九轉，敲鐘磬動地驚天。”
jiǔ sǐ bù huǐ九死不悔	九：表示極多。縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。	戰國楚屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
jiǔ zhuàn gōng chéng九轉功成	轉：循環變華。原為道家語，指煉得九轉金丹。后常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終于獲得成功。	《抱樸子·金丹》：“其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。其轉數少，其藥力不足，故服之用日多得仙遲也；其轉數多藥力成，故服之用日少而提仙速也。”
jiǔ quán zhī xià九泉之下	九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸體的地方。	《魏書舊平王傳》：“若為死鬼，永曠天顏，九洋之下，實深重恨。”
hè míng jiǔ gāo鶴鳴九皋	九皋：深澤。鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。	《詩經·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于野。”
jiǔ gāi bā yán九垓八埏	垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠之地。指天地的終極之處，即天涯海角。	《史記·司馬相如列傳》：“上暢九垓，下坼八埏。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。	西漢劉向《戰國策秦策五》：“詩云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之難也。”
yǎng yīn jiǔ gāo養音九皋	比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”	語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”
shí qīn jiǔ gù十親九故	形容親戚朋友很多。	元尚仲賢《柳毅傳書》第一折：“受千辛萬苦，想十親九故，在三江五湖。”
jiǔ guān hǔ bào九關虎豹	比喻兇殘的權臣。語本《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。”	語出《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。”宋·趙癯齋《買陂塘（聞掀髯）》詞：“功名事，不信朝鱗暮羽。九關虎豹如許。”
yáng jiǔ zhī huì陽九之會	陽九：古代以4617年為一元，初入元的106年中有九個災難。道家以3300年為小百六。陽九有天災，百六有地災。指災厄之年。	晉·陳壽《三國志·魏志·司馬朗傳》：“明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。”
jiǔ hūn hǔ bào九閽虎豹	同“九關虎豹”。	張素《威介推事》詩：“九閽虎豹嗟難近，一炬龍蛇事可憐。”
jiǔ jiāng bā hé九江八河	泛指所有的江河。	《四游記·靈耀分龍會為明輔》：“卻說次日眾真君聚朝奏玉帝曰：‘當年五月二十五日，起分龍會，會集九江八河、五湖四海各宮龍王赴會迎雨。’”
jiǔ huí cháng duàn九回腸斷	形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。	漢·司馬遷《報任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠	飯食中多糠。形容窮苦。	元·關漢卿《救風塵》第三折：“拼著個十米九糠，問甚么兩婦三妻，受了些萬苦千辛。”
jiǔ xiāo yún wài九霄云外	九霄：天的最高處。比喻無限高遠的地方。	元無名氏《抱妝盒》第二折：“太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄云外。”
zhōng zhèng jiǔ pǐn中正九品	品：等級。從魏晉南北朝開始實行選拔官吏的等級制度。	《晉書·劉毅傳》：“至于中正九品，上圣古賢，皆所不為，豈蔽于此事而有所不周哉，將以政化之宜無取于此也。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān一子出家，九祖升天	指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解釋，亦得超生去了。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。	元馬致遠《黃粱夢》第一折：“你自不知，你不是個做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要錯過了。”
sān liù jiǔ děng三六九等	指等級和類別多，有種種差別。	清曹雪芹《紅樓夢》第75回：“只不過這會子輸了幾兩銀子，你們就這么三六九等兒的了。”
sì hǎi jiǔ zhōu四海九州	指全中國。	清·李汝珍《鏡花緣》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒，強人所難。”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天	比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著沾光。	清·劉鶚《老殘游記續集》第九回：“我聽說一夫得道，九祖升天，那有個九族升天之說嗎？”
jiǔ tiān lǎn yuè九天攬月	攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。	唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
jiē sān huàn jiǔ接三換九	接三：新娘出嫁后三天回娘家；換九：結婚九天雙方互送禮物。指結婚嫁娶的風俗。	清·西周生《醒世姻緣傳》第66回：“你長大出嫁的時節，我與你打簪環，做鋪蓋，買梳頭匣子，我當自家閨女一般接三換九。”
jiǔ nián zhī chǔ九年之儲	九年的儲備。指國家平時有所積蓄，以備非常。	《淮南子主術訓》：“十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲。”
yī suì jiǔ qiān一歲九遷	歲：年；遷：官職升遷。一年之內升遷九次。比喻官職升得極快。	《南史·到撝傳》：“上又數游撝家，懷其舊德，至是一歲三遷。”唐·韓愈《上張仆射書》：“雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣；將以稱于天下曰知己，知己則未也。”
jiǔ háng bā yè九行八業	指各種行業。	顧笑言《你在想什么》：“礦山是除了神話中的仙境之外，最令人神往的去處，而三教九流，九行八業之中，礦工是最崇高的職業。”
hán xiào jiǔ yōu含笑九幽	在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛	清·陳康祺《郎潛紀聞》：“公得此深明大義之貞姬，復有此為國捐軀之肖子，洵可含笑九幽。”
jiǔ zhōu sì hǎi九州四海	猶言天下。泛指全中國。	唐·盧照鄰《登封大酺歌》：“九州四海常無事，萬歲千秋樂未央。”
jiǔ niú lā bù zhuàn九牛拉不轉	形容態度十分堅決。	清·文康《兒女英雄傳》第三回：“旁人只說是慢慢的勸著就勸轉來了，那知他早打了個九牛拉不轉的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。”
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jī jiā huān lè jī jiā chóu月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁	九州：指全中國。月亮普照全中國，而人間苦樂不同，少數人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活，好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。	《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州？”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	時躺時坐。形容病體難支。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“初時父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個伙計，叫做邢權，在店相幫。”
jiǔ biàn shí huà九變十化	指變化多端。	宋張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
shí rén jiǔ mù十人九慕	慕：羨慕。十個人見了有九個人羨慕。形容才貌出眾，人人羨慕。
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家鍋灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很難求得一致。	李茂榮《人望幸福樹望春》：“你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。”
jiǔ jiān cháo diàn九間朝殿	亦作“九間大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。間，指兩柱的距離。九間，極言堂殿之寬廣。
sān děng jiǔ gé三等九格	猶三六九等。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“孟玉樓道：‘娘，不是這等說，李大姐倒也罷了，沒甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”
jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng九鼎不足為重	形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。	宋·傅博《邵氏聞見后錄》卷十五：“昔之所以議進退天下士大夫者，今又重之以權位，故其一言之出，則九鼎不足為重。”
yuán jiāng jiǔ lèi沅江九肋	傳說中產于沅江流域的異龜。用以比喻稀少或難得的人才。	五代·王定保《唐摭言·自負》：“袁州出舉人，亦猶沅江出龜甲九肋者，蓋稀矣。”
jiǔ jiǔ guī yī九九歸一	繞了不少圈子，最后又還了原。	秦兆陽《回答》：“我這個糟老頭子撿點破爛，雖說有點霸道，九九歸一，也是生活逼的。”
yī yán jiǔ dǐng一言九鼎	一句話的分量就有九鼎那么重。形容能起決定作用的言論或意見。	西漢司馬遷《史記平原君列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”
yáng cháng jiǔ qǔ羊腸九曲	羊腸：像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲：有許多曲折的地方，指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。
jiǔ tiān xiān nǚ九天仙女	指天上的仙女，比喻絕色美女。	元喬吉《金錢記》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。”
lì jì jiǔ qū力濟九區	濟：幫助，周濟；九區：指全國。以自己的力量周濟全國的民眾。	唐·盧照鄰《三國論》：“有大賢而不能用，睹長策而不能施，便謂力濟九區，智周萬物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。”
yī lóng jiǔ zhǒng一龍九種	一條龍有九種品質的子孫。比喻同一父母的子女，有好壞不同。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“俗語說的好，‘一龍九種，種種各別’，未免人多了就有龍蛇混雜。”
fēng mó jiǔ bó風魔九伯	風：通“瘋”；風魔：瘋癲。瘋狂癡癲。	金·董解元《西廂記諸宮調》第五卷：“休怪！我曾見風魔九伯，不曾見這般個神狗乾郎在。”
jiǔ yuán zhī xià九原之下	九原：山名，春秋時晉國大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸體的地方，即在陰間。	蘇雪林《玉溪詩謎·引論》：“我們既不能起義山于九原之下而問之，只好付之缺疑了。”
jiǔ niú èr hǔ zhī lì九牛二虎之力	九頭牛和兩只老虎的力氣。比喻非常大的力氣。	元鄭光祖《三戰呂布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖點地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”
jiǔ niú yī máo九牛一毛	九：表示多數。許多牛身上的一根毛。比喻極大數量中微不足道的一點。	西漢司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容渾身病痛。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。”
yī huī jiǔ zhì一揮九制	一提筆就能寫出九道制書。謂文思敏捷。	宋·歐陽修《集賢院學士劉公墓志銘》：“嘗直紫微閣，一日追封皇子公主九人，公方將下直，為之立馬卻坐，一揮九制數千言，文辭典雅，各得具體。”
jiǔ zhōu sì hǎi九洲四海	九洲：指中國；四海：古人認為，中國九州之久是一望無際的大海，此指中國以外的地方。指中國及四周以外的地方。	唐·盧照鄰《登封大酺歌》：“九洲四海常無事，萬歲千秋樂未央。”
bù rú yì shì cháng bā jiǔ不如意事常八九	不順心的事情經常會發生	《白雪遺音·南詞·十二時》：“不如意事常八九，可語人言無二三。”
hán xiào jiǔ yuán含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛	宋·王十朋《王忠文公集·黃府君挽詞四首》：“齒發如公自古稀，定應含笑九原歸。”
bā jiǔ bù lí shí八九不離十	指與實際情況很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。”
jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ九層之臺，起于累土	累：堆迭，積聚。九層高臺，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，須從基礎做起。	春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”
shí bù jiǔ huí tóu十步九回頭	走十步，回頭看九次。形容戀戀不舍。比喻猶豫不定。	元·高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》：“他那里，漫凝眸，正是馬行十步九回頭。”
lóng shēng jiǔ zhǒng龍生九種	見“龍生九子”。	明·吳承恩《西游記》第43回：“行者道：‘一夫一妻如何生此九個雜種？’敖順道：‘從所謂龍生九種，各種有別。’”
qí yān jiǔ diǎn齊煙九點	俯視九州，小如煙點。	唐李賀《夢天》詩：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”
èr xún jiǔ shí二旬九食	旬：十天。二十天中只吃九頓飯。形容生活極端困苦。	西漢劉向《說苑立節》：“子思居于衛，缊袍無表，二旬而九食。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容難以幸存。	明·施耐庵《水滸傳》第一百九回：“降者三萬人，除那逃走脫的，其余都是十死九活，七損八傷，顛翻在地，被人馬踐踏，骨肉如泥的，不計其數。”
yī kuāng jiǔ hé一匡九合	春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業。后亦以“一匡九合”指立國大事。	《舊唐書·鄭畋傳》：“臣始仕從戎，爰承指顧，稟三令五申之戒，預一匡九合之謀。”
hún fēi tiān wài，pò sàn jiǔ xiāo魂飛天外，魄散九霄	魂：靈魂；魄：依附形體而顯現的精神。形容驚恐到了極點或受到了極大誘惑而不能自持	明·施耐庵《水滸傳》第63回：“梁中書看了，嚇得魂飛天外，魄散九霄。”
shí ná jiǔ wěn十拿九穩	形容很有把握；十分可靠。	清文康《兒女英雄傳》：“如此一行，只怕這事例有個十拿九穩也不見得。”
yì shè jiǔ rì羿射九日	形容為民除害的英勇行為。	漢·劉安《淮南子》
yī shēng jiǔ sǐ一生九死	謂經歷多次生命危險而幸存。	明·劉道開《疇昔》詩：“疇昔干戈里，飄零剩此身；一生九死客，兩代六朝人。”
píng fēng jiǔ dié屏風九疊	屏風：室內擋風器物，比喻山巒；疊：重疊。山巒重重疊疊。	唐·李白《廬山謠》詩：“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。	《國語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”
jiǔ xuán zhī yuān九旋之淵	九：多數；旋：旋窩；淵：深淵。旋窩多的深淵。比喻智謀深廣。	西漢·劉安《淮南子·兵略訓》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情。”
yī niú jiǔ suǒ一牛九鎖	比喻無法解脫。	漢·焦延壽《易林》卷十：“一牛九鎖，更相牽攣，案明如市，不得東西，請讞得報，日中被刑。”
bā suǒ jiǔ qiū八索九丘	古書名。	漢·孔安國《尚書序》：“八卦之說，謂之八索；索，求其義也。九州之志，謂之九丘；丘，聚也。”
shí zhī bā jiǔ十之八九	比喻有極大的可能性。	《新編五代史平話·唐史》：“今天下之勢，歸韋溫的十之八九。”
jiǔ qū huí cháng九曲回腸	形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。	漢·司馬遷《報任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九	形容說話虛妄不實。	元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孫、曾孫、重孫。一個孩子領悟天道，整個家族都能升到天堂去。	元·馬致遠《黃粱夢》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要錯過了。”

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