因篇幅關(guān)系,只列出前 38 個(gè)鵠的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      hú zhì luán xiáng鵠峙鸞翔形容筆勢(shì)挺拔而飄逸。清蒲松齡《擬上萬(wàn)幾之暇臨摹法書特賜諸臣御書各一幅群臣謝表》:“迨后羲獻(xiàn)齊名,喜行間之縈蛇綰蚓;柳顏并著,驚紙上之鵠峙鸞翔。”
      hóng hú jiāng zhì鴻鵠將至鴻鵠:天鵝。指學(xué)習(xí)不專心。現(xiàn)表示將有所得。先秦 孟軻《孟子 告子上》:“使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。”
      hú xíng cài sè鵠形菜色形容面黃肌瘦的樣子。明 盧象昇《經(jīng)理崇禎十一年屯政疏》:“塞上孑遺,鵠形菜色,相從溝壑者亦比比也。”
      wū miàn hú xíng烏面鵠形臉黑如烏,身瘦如鵠。形容人困餓潦倒之狀。《南史·侯景傳》:“百姓流亡,死者涂地……其絕粒久者,烏面鵠形。”
      yuán hú shì yù緣鵠飾玉緣鵠:因某種機(jī)緣把鵠鳥(niǎo)做成羹,獻(xiàn)給對(duì)方吃;飾玉:修飾玉鼎,造成美觀的效果,讓對(duì)方看了高興。指因緣時(shí)會(huì)而登上高位。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·天問(wèn)》:“緣鵠飾玉,后帝是饗。”
      luán tíng hú zhì鸞停鵠峙見(jiàn)“鸞鵠停峙”。明·袁宏道《壽洪太母七十序》:“子十有一人,孫三十有許人,鸞停鵠峙,瓊芬蕙列。”
      kè hú bù chéng shàng lèi wù刻鵠不成尚類鶩刻:刻畫;鵠:天鵝;鶩:鴨子。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗,勸誡人不要好高騖遠(yuǎn)。南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“效伯高不得,猶為謹(jǐn)敕之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”
      gū luán guǎ hú孤鸞寡鵠孤鸞:無(wú)偶的友鸞,比喻死去了配偶的男子;寡鵠:比喻寡婦。指失偶的男女。漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優(yōu)乎其下兮。”
      yàn què ān zhī hóng hú zhì燕雀安知鴻鵠志鴻鵠:天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉!”
      yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì燕雀安知鴻鵠之志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。《史記·陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉?”
      hú zhì luán tíng鵠峙鸞停形容人儀態(tài)端莊,姿容秀美。明無(wú)名氏《四賢記 會(huì)母》:“看他眉兒秀,額兒峣,鵠峙鸞停一俊髦。”
      kè hú bù chéng刻鵠不成刻:刻畫;鵠:天鵝。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗,勸誡人不要好高騖遠(yuǎn)。清·李百川《綠野仙蹤》第七回:“擇淺近者讀之,還是刻鵠不成類鶩之意。”
      guǎ fú dān hú寡鳧單鵠原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。《西京雜記》卷五:“齊人劉道強(qiáng)善彈琴,能作單鵠寡鳧之弄。聽(tīng)者皆悲,不能自攝。”
      jiū xíng hú miàn鳩形鵠面鳩:斑鳩;鵠:天鵝。像斑鳩的形體(腹部低陷;胸骨空出);像黃鵠的臉面(蒼黃而瘦削)。形容身體瘦削;面容憔悴。清 黃景仁《尹六丈為我作云峰閣圖歌以為贈(zèng)》:“弄君筆頭隨意之丹青,使我鳩形鵠面生光瑩。”
      chí qiāng hú lì持槍鵠立鵠:天鵝;鵠立:像天鵝一樣站立。形容軍人手握鋼槍,莊嚴(yán)肅立。鄒韜奮《患難余生記》第一章:“近別墅及別墅內(nèi)武裝保衛(wèi)森嚴(yán),持槍鵠立。”
      yuān jiān hú jǐng鳶肩鵠頸如鳶之聳肩,如鵠之伸頸。形容伏案苦思的樣子。李涵秋《雜詠》之三:“鳶肩鵠頸作詩(shī)苦,寒不能衣饑不煮。”
      hú miàn jiū xíng鵠面鳩形①面容枯樵,形體瘦削。形容饑疲的樣子。②指枯樵瘦削的人。《明史 忠義傳七 耿廷箓》:“小怨必報(bào),何不大用于斷頭飲血之元兇;私恩必酬,何不廣用于鵠面鳩形之赤子。”
      luán hú zài tíng鸞鵠在庭謂鸞鵠峙立于庭。比喻子孫賢俊。宋·蘇軾《祭張文定公文》:“壽考之余,報(bào)施亦豐。一子四孫,鸞鵠在庭,以華其終。”
      hóng hú zhī zhì鴻鵠之志鴻鵠:天鵝。天鵝所有的志向。比喻遠(yuǎn)大志向。西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
      huà lóng kè hú畫龍刻鵠比喻好高鶩遠(yuǎn),終無(wú)成就。同“畫虎刻鵠”。清 唐孫華《送吳振西北游》詩(shī):“東箭南金誰(shuí)國(guó)士,畫龍刻鵠半虛名。”
      luán hú tíng zhì鸞鵠停峙像鸞鵠似地停息直立。用以比喻子孫賢俊。唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》:“退見(jiàn)少傅,翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其業(yè)者也。”
      kè mù wéi hú刻木為鵠喻仿效雖不逼真,但還相似。明·鄭瑗《井觀瑣言》第一卷:“揚(yáng)氏《法言》、王氏《中說(shuō)》,所謂刻木為鵠者也。”
      jī fú hú luǎn雞伏鵠卵伏:孵卵;鵠:天鵝。用雞來(lái)孵天鵝蛋。比喻才小難當(dāng)大任。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·庚桑楚》:“奔蜂不能化藿蠋,越雞不能伏鵠卵。”
      yàn yuè hú yǒng燕躍鵠踴形容迅捷威猛。晉·干寶《搜神記》卷十一:“[古冶子]左手持黿頭,右手挾左驂,燕躍鵠踴而出。仰天大呼,水為逆流三百步。”
      guǎ hú gū luán寡鵠孤鸞孤鸞:無(wú)偶的友鸞,比喻死去了配偶的男子;寡鵠:比喻寡婦。指失偶的男女。漢·王褒《洞簫賦》:“孤雌寡鶴,娛優(yōu)乎其下兮。”
      gū hóng guǎ hú孤鴻寡鵠孤:孤單;鴻:鴻雁;寡:失偶的婦人;鵠:天鵝。孤獨(dú)失伴的天鵝。比喻失去配偶的男女。明·無(wú)名氏《鳴鳳記·鄒慰夏孤》:“向日蠶桑動(dòng),忽相逢孤鴻寡鵠,無(wú)門投控,飛鳥(niǎo)依人情可憫。”
      yàn què bù zhī hóng hú zhì燕雀不知鴻鵠志鴻鵠:天鵝。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。清·黃世仲《洪秀全演義》第21回:“乃向其鄉(xiāng)人說(shuō)道:‘我今將為狀元,不久便作開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓樱『我再R我?’鄉(xiāng)人益非之。劉贊臣嘆道:‘此所謂燕雀不知鴻鵠志也。’”
      niǎo miàn hú xíng鳥(niǎo)面鵠形形容由于饑餓而身體軟弱,面容枯瘦。宋 司馬光《資治通鑒 梁簡(jiǎn)文帝大寶元年》:“死者蔽野。富室無(wú)食,皆鳥(niǎo)面鵠形。”
      lí luán bié hú離鸞別鵠見(jiàn)“離鸞別鳳”。清·俞達(dá)《青樓夢(mèng)》第五十八回:“如今是癡夢(mèng)、好夢(mèng)、富貴夢(mèng)都已醒來(lái),覺(jué)得依舊,與未夢(mèng)時(shí)反添了許多惆悵,費(fèi)了許多精神,徒替他們勤作護(hù)花鈴,而到底終成離鸞別鵠。”
      hú xíng niǎo miàn鵠形鳥(niǎo)面指饑疲瘦削的樣子。明歸有光《送宋知縣序》:“歲復(fù)薦饑,侯加意撫恤,向之逃亡者,鵠形鳥(niǎo)面,爭(zhēng)出供役。”
      kè hú lèi wù刻鵠類鶩刻:刻畫;鵠:天鵝;類:似,象;鶩:鴨子。畫天鵝不成,仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真,但還相似。南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》:“效伯高不得,猶為謹(jǐn)敕之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。”
      dān hú guǎ fú單鵠寡鳧鵠:天鵝;鳧:罷鴨。孤單的天鵝,獨(dú)居的野鴨。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。《西京雜記》卷五:“齊人劉道強(qiáng)善彈琴,能作單鵠寡鳧之弄。聽(tīng)者皆悲,不能自攝。”
      hóng hú gāo fēi,yī jǔ qiān lǐ鴻鵠高飛,一舉千里鴻鵠:天鵝。天鵝高高飛翔,一飛千里。指人有雄才大略。西漢·司馬遷《史記·留侯世家》:“鴻鵠高飛,一舉千里。”
      huà hǔ kè hú畫虎刻鵠①比喻好高鶩遠(yuǎn),終無(wú)成就。②比喻好事做不成,反變了壞事。《東觀漢記 馬援傳》:“與兄子嚴(yán)敦書曰:‘學(xué)龍伯高不就,猶為謹(jǐn)飭之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者。效杜季良而不成,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗也。’”
      chún yī hú miàn鶉衣鵠面破爛的衣服,瘦削的面形。形容窮苦落魄之狀。清·捧花生《畫舫馀譚》:“嘗見(jiàn)某者,鶉衣鵠面,行泮宮前。”
      hú miàn niǎo xíng鵠面鳥(niǎo)形鵠:天鵝。形容面容憔悴,身體瘦弱。元·王惲《入奏行》:“扶羸載瘠總南逋,鵠面鳥(niǎo)形猶努力。”
      kè hú chéng wù刻鵠成鶩見(jiàn)“刻鵠類鶩”。清·卷鑫《<蔽廬叢志>序》:“又或食古如鯁,刻鵠成鶩。”
      hóng hú yǔ jī鴻鵠與雞形容認(rèn)真考察身邊的有用之材。《新序·雜事第五》:“君尤貴之,以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。臣請(qǐng)鴻鵠舉矣。”

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