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因篇幅關系，只列出前 79 個類的成語

成語	解釋	出處
yī cǐ lèi tuī依此類推	按此標準向同類推理。	宋·周煇《清波雜志》第六卷：“蓋嘗供熟火也，以此類推之，豈識世事艱難！”
bié lèi fān mén別類分門	按一定標準分成門類。參見“分門別類”。	清蔣士銓《臨川夢隱奸》：“將江浙許多窮老名士，養在家中，尋章摘句，別類分門，湊成各樣新書刻板出賣。”
bá cuì chū lèi拔萃出類	同“出類拔萃”。指高出眾人。	語出《孟子公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其類，拔乎其萃	出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。	戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
jué qún bá lèi絕群拔類	絕：越過，越出；類：同類。形容超群出眾。	明·方孝孺《畸亭記》：“杜子美、李太白，詩人之絕群拔類者也。”
chǒu lèi è wù丑類惡物	指壞人。	《左傳·文公十八年》：“丑類惡物，頑囂不友。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu畫虎不成反類狗	畫老虎不成；卻象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類。	南朝宋范曄《后漢書馬援轉》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”
yǒu jiào wú lèi有教無類	類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
chū lèi bá qún出類拔群	出：超過；類：同類；拔：超出。指人的品德才能超出同類之上。	《梁書·劉顯傳》：“竊痛友人沛國劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達，出類拔群。”
chū lèi chāo qún出類超群	出：超過；類：同類。指人的品德才能超出同類之上。	明·無名氏《誤失金環》第四折：“兩個夫榮妻貴，一雙出類超群。”
yǐ cǐ lèi tuī以此類推	根據這一事物的道理，去推出與此類似的其它事物的道理。	宋·周煇《清波雜志》卷六：“宣和間，宗室圍爐次，索炭，既至，訶斥左右云：‘炭色紅，今黑，非是。’蓋嘗供熟火也。以此類推之，豈識世事艱難！”
tǎo lèi zhī yuán討類知原	謂通過類比而探知淵源。	章炳麟《與簡竹居書》：“稽其典禮，明其行事，令后生得以討類知原，無忘國故，斯其要也。”
fēn mén bié lèi分門別類	門：類；別：區別。根據事物的特征分類。	明朱國禎《涌幢小品志錄集》：“《夷堅卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門別類，非全帙也。”
yì qún jué lèi軼群絕類	見“超世絕倫”。	宋·曾鞏《代人祭李白文》：“意氣飄然，發揚攜偉，飛黃駃騠，軼群絕類。”
yǐn shēn chù lèi引申觸類	見“引伸觸類”。	清·龔自珍《上大學士書》：“故事何足拘泥？但天下事有牽一發而全身為之動者，不得不引申觸類及之也。”
kè hú bù chéng shàng lèi wù刻鵠不成尚類鶩	刻：刻畫；鵠：天鵝；鶩：鴨子。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗，勸誡人不要好高騖遠。	南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”
chù lèi páng tōng觸類旁通	觸類：接觸某一方面的事物；旁通：互相貫通。指掌握或懂得了某一事物的知識或規律；就可以由此及彼；了解和掌握同類的其它事物。	《周易系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
tóng lèi xiāng qiú同類相求	謂物之同類者互相聚合。	西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類相求，云從龍，風從虎。”
bá qún chū lèi拔群出類	指高出眾人。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“必有天才，拔群出類。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn畫虎不成反類犬	比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。	唐劉知幾《史通六家》：“如君懋《隋書》，雖欲祖述商周，憲章虞夏，觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。”
shū fāng yì lèi殊方異類	殊方：異域，他鄉；異類：指不同品類的事物。泛指異域他鄉各種各樣不同品類的事物。	漢·班固《西都賦》：“其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬里。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物傷其類	兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。	明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？”
wǔ lèi zá zhǒng五類雜種	指各種各類。	西漢·劉安《淮南子·隧形訓》：“五類雜種，興乎外，肖形而蕃。”
fēn péng yǐn lèi分朋引類	分成派別，招引同類。	清·昭槤《嘯亭雜錄·不喜朋黨》：“鄂張二相國秉政，嗜好不齊，門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰為角斗。”
chù lèi ér tōng觸類而通	見“觸類旁通”。	《說郛》卷七七引宋·李之彥《東谷所見·壽福德》：“人之念慮一正，則萬善可觸類而通；行一善，則萬善皆萌蘗于此。”
lián lèi bǐ shì連類比事	見“連類比物”。	明·何良俊《四友齋叢說·子二》：“《申子》與《商君書》，皆《韓非》之類，然其連類比事，不逮《韓非》遠甚。”
lián lèi bǐ wù連類比物	連：連綴。連綴相類的事物，進行對比。	《韓非子難言》：“多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。”
qún fēn lèi jù群分類聚	聚：聚集。指同類的事物聚合在一起，不同的事物以類區分。	《周易·系辭》：“方以類聚，物以群分。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑類	指連綴同類事物，進行排比歸納。	《禮記學記》：“古之學者，比物丑類。”鄭玄注：“以事相況而為之。丑，猶比也。”
zhǐ shì lèi qíng指事類情	謂闡述事理，譬喻情狀。	《史記·老子韓非列傳》：“然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免。”
yǐn lèi hū péng引類呼朋	引：招來；類：同類；呼：叫。指招引志趣相同的人。	宋歐陽修《憎蒼蠅賦》：“奈何引類呼朋，搖頭鼓翼。”
zhū yǒu cǐ lèi諸有此類	猶言諸如此類。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·程器》：“諸有此類，并文士之瑕累。”
chāo qún yì lèi超群軼類	見“超群拔類”。	清·夏敬渠《野叟曝言》第138回：“這骕郎文藝固是超群軼類，恰與素臣天生神力仿佛。”
fù lèi fǎn lún負類反倫	和同類事物所具有的特性相悖逆。	《列子·仲尼》：“龍誑魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不盡，有影不移，發引千鈞，白馬非馬，孤犢未嘗有母。’其負類反倫，不可勝言也。”張湛注：“負，猶背也。類，同也。”
yǐn wù lián lèi引物連類	謂引證或引喻某一事物，而連帶及于同類的其它事物。	唐·韓愈《送權秀才序》“權生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。”
yǐn shēn chù lèi引伸觸類	亦作“引申觸類”。謂從某一事物的原則，延展推廣到同類的事物。語本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之。”	語出《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之。”
wù shāng qí lèi物傷其類	傷：悲傷；同情；類：同類。指見到同類死亡；聯想到自己將來的下場而感到悲傷。比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而感傷。	明羅貫中《三國演義》：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？”
bǐ wù lián lèi比物連類	比物：比喻；連：連綴；類：相同的事物。連綴相類的事物，進行排比歸納。	西漢司馬遷《史記魯仲連鄒陽列傳》：“然其連類比物，有足悲者，亦可謂抗直不撓。”
fāng yǐ lèi jù方以類聚	謂同類事物相聚一處。	《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
wú jiào lèi yǐ無噍類矣	比喻沒有一個人生存。	《漢書·高帝紀》：“嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。”
tóng lèi xiāng dù同類相妒	形容同類者不易相處。
hū péng yǐn lèi呼朋引類	朋：朋友；引：帶領；呼：呼喚；類：同類。指叫喚；招引同類的人。多形容壞人互相勾結。	宋歐陽修《憎蒼蠅賦》：“奈何同類呼朋，搖頭鼓翼。”
tuō wù lián lèi托物連類	指援引類似的事物寄托己意。見“托物引類”。	明·王煒《書胡立三先生詩稿后》：“詩之為用，共托物連類，足以寓人不能宣之意。”
bǐ lèi cóng shì比類從事	比：比照。其它類似的情況按照這種精神辦理。	《漢書·文帝紀》：“它不在令者中，皆以此令比類從事。”
chōng lèi zhì jìn充類至盡	充類：推究同類事理；至盡：到極精密處。指就事理作充分的推論。	先秦孟軻《孟子萬章下》：“夫謂非其有而取之者，盜也。充類至義之盡也。”
mín wú jiào lèi民無噍類	噍類：指能吃東西的動物，特指活人。老百姓沒有活路了。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。”
tóng lèi xiāng cóng同類相從	謂物之同類者互相依從。	戰國·宋·莊周《莊子·漁父》：“同類相從，同聲相應，固天之理也。”
gè cóng qí lèi各從其類	從：聽從，順從；類：種類，同類。各自都按其好壞或種類聚集在一起。	《周易·乾》：“本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。”
zhū rú cǐ lèi諸如此類	許多像這種類型的。指與上述同類的。諸：一些；許多；如：像。	晉葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉。”
chù lèi ér cháng觸類而長	語本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”孔穎達疏：“謂觸逢事類而增長之。”意謂掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。	語出《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”孔穎達疏：“謂觸逢事類而增長之。”
wú jiào lèi無噍類	噍類：咬東西的動物，指活人。比喻沒有一個人生存。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。”
bá lèi chāo qún拔類超群	同“拔萃出類”。指高出眾人。	語出《孟子公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
wù yǐ lèi jù物以類聚	類：同一類。同類的事物常聚集在一起；現在多指壞人互相勾結在一起。	《周易系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
qiān wù yǐn lèi牽物引類	謂援引同類事物作比喻。	晉·康法邃《<譬喻經>序》：“《譬喻經》者，皆是如來，隨時方便，四說之辭，敷演弘毅，訓誘之要，牽物引類，轉相證據。”
jué lèi lí lún絕類離倫	絕：超越；類：同類；倫：類。形容超群出眾。	唐·韓愈《進學解》：“絕類離倫，優入圣城。”
bù lún bù lèi不倫不類	倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規范。也指將互不相關的事物拿來作比擬。	明吳炳《療妒羹絮影》：“眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。”
fēi wǒ zú lèi非我族類	族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。	《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”
chú jí yí lèi除疾遺類	遺：留下。類：種。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不徹底，留下禍根。
lèi jù qún fēn類聚群分	各種方術因種類相同而聚合，各種事物因類別不同而區分。	宋·陳亮《回答·上》：“方天地設位之初，類聚群分，以戴其尤能者為之長君。”
chāo lèi jué lún超類絕倫	見“超世逸群”。	明·李贄《答耿司寇書》：“故使克明即不中舉……亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟？”
chū lèi bá cuì出類拔萃	出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
huà hǔ lèi quǎn畫虎類犬	畫虎畫得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類。	唐劉知幾《史通六家》：“觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以類聚，物以群分	方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人或事物按其性質分門別類。	《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
yán lèi xuán hé言類懸河	形容能言善辯，說話滔滔不絕。	南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。”
dí dì wú lèi滌地無類	蕩滌無遺。形容清除得徹底。	《后漢書·隗囂傳》：“[王莽]使四境之外，并入為害，緣邊之郡，江海之瀕，滌地無類。”
jiào lèi wú yí噍類無遺	噍類：指活著的人；遺：遺留。沒剩下活著的人。	南朝·梁·任昉《策梁公九錫文》：“含冤抱痛，噍類靡余。”
jué lèi lí qún絕類離群	絕：越過，越出；類：同類。形容超群出眾。指與人群隔絕，脫離塵俗。	宋·蘇軾《表忠觀碑》：“篤生異人，絕類離群，奮挺大呼，從者如云。”
zhū ruò cǐ lèi諸若此類	同“諸如此類”。	清·王夫之《夕堂永日緒論外編》二六：“諸若此類，注所未及，詎可以非注所有，而謂為異說乎？”
kè hú lèi wù刻鵠類鶩	刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子。畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。	南朝宋范曄《后漢書馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”
xiāng lèi xiāng cóng相類相從	從：追隨。同類的事物能相互感應。	宋·張君房《云笈七簽》第66卷：“物遇相類相從，此龍吟云起，虎嘯風生，道之交感，非類不可。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族類，其心必異	族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”
yǔ wù yǐn lèi讬物引類	謂援引類似的事物寄托己意。
bá cóng chū lèi拔叢出類	猶言拔萃出類。指高出眾人。	《宋書孝義傳潘綜》：“二子微猷，彌久彌芳。拔叢出類，景行朝陽。”
tuō wù yǐn lèi托物引類	指援引類似的事物寄托己意。	宋蘇軾《答黃魯直書》：“《古風》二首，托物引類，真得古詩人之風，而軾非其人也。”
yì lèi chāo qún軼類超群	見“超世絕倫”。	清·禇人獲《隋唐演義》第九十五回：“就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。”
chāo qún bá lèi超群拔類	超出眾人，在同輩中拔尖。	宋蘇轍《臣事下三》：“幸而又有超群拔類之才，則公卿大臣又得薦之于天子，而特寵貴之。”
yǐ lèi xiāng cóng以類相從	謂按其類別各相歸屬。	《荀子·正論》：“故象刑殆非生于治古，并起于亂今也。治古不然，凡爵列、官職、賞慶、刑罰皆報也，以類相從者也。”
yǔ wù lián lèi讬物連類	見“讬物引類”。
huà hǔ lèi gǒu畫虎類狗	類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。	南朝宋范曄《后漢書馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。”

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