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      成語解釋出處
      ē shì qǔ róng阿世取容阿世:曲意迎合世俗;取容:博得別人的歡心。迎合世俗,取悅于人。魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學(xué)阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也。”
      zhàn bì shèng,gōng bì qǔ戰(zhàn)必勝,攻必取每次打仗都獲勝,每次進(jìn)攻都攻下。形容軍隊力量強(qiáng)大,百戰(zhàn)百勝。比喻做任何事情都能成功西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》:“連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。”
      zuàn bīng qǔ huǒ鉆冰取火見“鉆冰求火”。《全元散曲·普天樂·嘲風(fēng)情》:“姐姐每鉆冰取火,婆婆每指山賣磨。”
      duàn zhāng qǔ yì斷章取意見“斷章取義”。唐·張鷟《游仙窟》:“斷章取意,唯須得情,若不愜當(dāng),罪有科罰。”
      qǔ qiǎo tú biàn取巧圖便使用手段謀取好處,圖得便宜。
      bǐ qì wǒ qǔ彼棄我取別人摒棄的我拿來。指不與世人共逐名利而甘于淡泊。晉·皇甫謐《高士傳·任安》:“性以潔白為治,情以得志為樂,性治情得,體道而不憂,彼棄我取,與時而無爭。”
      zhǐ kě zhì qǔ,bù kě lì dí只可智取,不可力敵敵:抵擋,抵抗。只能用智謀取勝,不能以實(shí)力相拼明·馮夢龍《古今小說》第21卷:“錢镠與二鐘商議道:‘我兵少,賊兵多,只可智取,不可力敵,宜出奇兵應(yīng)之。’”
      qǔ yì chéng rén取義成仁謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”語出《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
      qǔ cháng bǔ duǎn取長補(bǔ)短吸取別人的長處;來彌補(bǔ)自己的不足之處。《孟子 滕文公上》:“今滕絕長補(bǔ)短,將五十里也,猶可以為善國。”
      shě shēng qǔ yì舍生取誼舍生:舍棄生命;取:求取。指為正義而犧牲生命。東漢·班固《漢書·敘傳上》:“保身遺名,民之表兮。舍生取誼,亦道用兮。”
      zé yōu lù qǔ擇優(yōu)錄取擇:選擇;錄取:任用。選擇優(yōu)秀的錄用。鄧小平《教育戰(zhàn)線的撥亂反正問題》:“招生主要抓兩條:第一是本人表現(xiàn)好,第二是擇優(yōu)錄取。”
      huá shì qǔ chǒng嘩世取寵猶言嘩眾取寵。明·歸有光《送國子助教徐先生序》:“至于久而天下靡然,習(xí)其辭而不復(fù)知其原,士以嘩世取寵,茍一時之得以自負(fù)。”
      qǔ luàn cún wáng取亂存亡古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家,保全將亡的國家。
      chū qí qǔ shèng出奇取勝見“出奇制勝”。《資治通鑒·后唐莊宗同光元年》:“今用兵歲久,生民疲弊,茍非出奇取勝,大功何由可成!”
      yī jiè bù qǔ一介不取一介:一粒芥菜子,形容微小。一點(diǎn)兒小東西也不拿。形容廉潔、守法,不是自己應(yīng)該得到的一點(diǎn)都不要。先秦 孟軻《孟子 萬章上》:“一介不以與人,一介不以取諸人。”
      qǔ luàn wǔ wáng取亂侮亡古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家,侵侮將亡的國家。
      zhàn shèng gōng qǔ戰(zhàn)勝攻取戰(zhàn)必勝,攻必取。指謀略高,戰(zhàn)斗力強(qiáng)。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策三》:“操大國之勢,征強(qiáng)兵伐諸侯,戰(zhàn)勝攻取,利盡歸于陶,國之幣帛竭入太后之家。”
      shě duǎn qǔ cháng舍短取長短:短處,缺點(diǎn);長:長處,優(yōu)點(diǎn)。不計較別人缺點(diǎn),取其長處,予以錄用。《漢書·藝文志》:“若能修六藝之術(shù),而觀此九家之言,舍短取長,則可以通萬方之略矣。”
      jiāng yù qǔ zhī,bì gū yǔ zhī將欲取之,必姑予之姑:暫且。要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·說林》:“《周書》曰:‘將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑予之。’”
      jiāng qǔ gù yǔ將取固予見“將奪固與”。《大宋宣和遺事》后集:“李綱輩勤王之師四集,且為將取固予之謀,才得許割三鎮(zhèn)詔書,且班師退去。”
      qǔ zhū gōng zhōng取諸宮中《孟子·滕文公上》:“且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之?”宮,古代對房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中,極言其便利。《孟子·滕文公上》:“且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之?”
      shě shēn qǔ yì舍身取義舍:舍棄;身:生命;取:求取;義;正義。指為正義而犧牲生命。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”
      yǐ cí qǔ rén以辭取人見“以言取人”。《孔子家語·子路初見》:“宰我有文雅之辭,而智不充其辯。孔子曰:‘ ……以辭取人,則失之宰予。’”
      yǔ qǔ yǔ duó予取予奪見“予取予攜”。秦牧《拳頭海岸》:“許多被目為可以予取予奪地得到財富的海岸,一處處都伸出了拳頭來,變成了‘拳頭海岸’。”
      qǔ yù yǒu jié取予有節(jié)獲取和給予是有節(jié)制的,比喻不茍貪得。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“取予有節(jié),出入有時。”
      qì xiá qǔ yòng棄瑕取用指不計較缺點(diǎn)、過失而錄用人才。漢 陳琳《為袁紹討檄豫州》:“于是提劍揮鼓,發(fā)命東夏,收羅英雄,棄暇取用。”
      zhuī huān qǔ lè追歡取樂猶言尋歡作樂。《宣和逸事》前集:“何況徽宗是個風(fēng)流快活的官家,目見帝都景致,怎不追歡取樂。”
      zuàn suì qǔ huǒ鉆燧取火燧:火石。鉆打火石取火。原始人類取火的方式。戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·五蠹》:“有圣人作,鉆燧取火,以化腥躁,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。”
      yù qǔ gū yǔ欲取姑予姑:暫且;與:給與。要想奪取他些什么,得暫且先給他些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕,然后找機(jī)會奪取。《老子·三十六章》:“將欲奪之,必固與之。”
      qǔ qīng fēi bái取青妃白見“取青媲白”。清·沈德潛《說詩晬語》上卷:“后人只于全篇中爭一聯(lián)警拔,取青妃白,有句無章,所以去古日遠(yuǎn)。”
      huá shì qǔ míng嘩世取名用浮夸的言行使世人興奮激動,博取虛名。宋·陸游《除寶謨閣待制謝表》:“竊慕隱居求志之風(fēng),尤恥嘩世取名之事。”
      yú qǔ yú qiú予取予求予:我。原指從我這里取,從我這里求(財物)。后指任意索取。先秦 左丘明《左傳 僖公七年》:“唯我知女,女專利而不厭,予取予求,不女疵瑕也。”
      gè qǔ suǒ cháng各取所長指要善于運(yùn)用事物或人本身所具有的長處。唐·吳兢《貞觀政要》:“用人如器,各取所長。”
      yǐ mào qǔ rén以貌取人以:根據(jù);憑據(jù);貌:外貌;取:衡量、判斷。根據(jù)人的外貌衣著來判斷、衡量其品質(zhì)能力的高下。西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
      jiàn wù bù qǔ,shī zhī qiān lǐ見物不取,失之千里見:遇到,看見;取:取得;失:失去。見到時不拿過來,以后再想要就更難辦了。形容不要錯失良機(jī)。明·張鳳翼《紅拂記·俊杰知時》:“呀,道兄差矣!豈不聞見物不取,失之千里,既遇明主,何必遠(yuǎn)去?”
      gōng wú bù qǔ,zhàn wú bù shèng攻無不取,戰(zhàn)無不勝沒有攻占不下來的。形容力量無比強(qiáng)大。《戰(zhàn)國策·秦策二》:“是知秦戰(zhàn)未嘗不勝,攻未嘗不取,所當(dāng)未嘗不破也。”
      ē yú qǔ róng阿諛取容阿諛:曲意逢迎;取容:取悅于人。諂媚他人,以取得其喜悅。南朝 宋 范曄《后漢書 楊秉傳》:“其阿諛取容者,則因公褒舉,以報私惠;有忤逆于心者,必求事中傷,肆其兇忿。”
      háo gàn bào qǔ豪干暴取謂恃強(qiáng)奪取。明·何景明《內(nèi)篇》:“治儲之事,散有聚無,士需將征,豪干暴取,兇不改斂,貧不減費(fèi),權(quán)利而府怨是難之也。”
      chuī máo qǔ xiá吹毛取瑕瑕:玉上的疵點(diǎn),缺點(diǎn),毛病。吹開皮上的毛,尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn),尋找差錯。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》:“是以世人為文,競于詆呵,吹毛取瑕,次骨為戾。”
      yú làn qǔ wáng魚爛取亡見“魚爛而亡”。梁啟超《中國國債史》:“即微外國債主之干涉,而魚爛取亡之氣象,猶岌岌不可終日也。”
      jūn zǐ ài cái,qǔ zhī yǒu dào君子愛財,取之有道君子:有才德的人。君子喜歡正道得到的財物,不要不義之財。高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“君子愛財,取之有道,該當(dāng)你老夫子的,自然當(dāng)仁不讓。”
      miào yù qǔ pì妙喻取譬譬:比喻。用巧妙的比喻進(jìn)行闡述。郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)篇》:“只見頌久在講壇上步來步去,妙喻取譬地講得頭頭是道。”
      qǔ cháng qì duǎn取長棄短吸取長處拋棄短處。清·李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)》:“并前人已傳之業(yè),亦為取長棄短,別出瑕瑜,使人知所從違。”
      zhàn wú bù shèng,gōng wú bù qǔ戰(zhàn)無不勝,攻無不取形容軍隊力量強(qiáng)大,百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。語本《戰(zhàn)國策 秦策二》:“是知秦戰(zhàn)未嘗不勝,攻未嘗不取,所當(dāng)未嘗不破也。”
      qiān qí qǔ jiàng搴旗取將拔取敵旗,斬殺敵將。形容勇猛善戰(zhàn)。《吳子 料敵》:“然則一軍之中必有虎賁之士,力輕抗鼎,足輕戎馬,搴旗取將,必有能者。”
      zì qǔ qí yāng自取其殃自己招來禍?zhǔn)隆?/td>元·無名氏《連環(huán)計》第一折:“也終防別生事故,休遲緩自取其殃。”
      yǎng shí fǔ qǔ仰拾俯取見“仰取俯拾”。清·唐孫華《時世公子行》:“家藏金穴自封閉,仰拾俯取仍貪饕。”
      shā jī qǔ dàn殺雞取蛋比喻貪圖眼前微小的好處而損害長久的利益。亦作“殺雞取卵”。李云德《沸騰的群山》:“日本人為了掠奪富礦,采用殺雞取蛋的辦法,到處亂采亂掘。”
      zì qǔ zuì lì自取罪戾指自招罪過。亦作“自取咎戾”。清 陳忱《水滸后傳》第十二回:“豈不知元帥虎威,馬到成功?焉敢復(fù)生貳心,自取罪戾。”
      qiáng zì qǔ zhù強(qiáng)自取柱謂物性過硬則反易折斷。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:“強(qiáng)自取柱,柔自取束。”
      táo shā qǔ jīn淘沙取金淘金。五代·王仁裕《開元天寶遺事·任人如市瓜》:“我朝任人如淘沙取金,剖石采玉,皆得其精粹。”
      qǔ ér dài zhī取而代之奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。西漢 司馬遷《史記 項羽本紀(jì)》:“秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:‘彼可取而代也。’”
      shā jī qǔ luǎn殺雞取卵殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點(diǎn)好處;而損害長遠(yuǎn)的利益。希臘《伊索語言 生金蛋的雞》:一個蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊,從而一下子發(fā)大財,結(jié)果卻一無所得
      yī zhāo quán rù shǒu,kàn qǔ lìng xíng shí一朝權(quán)入手,看取令行時一朝:一旦。一旦掌了權(quán),就發(fā)號施令,指手畫腳,作威作福。唐·高武仲《中興間氣集》:“一朝權(quán)入手,看取令行時。”
      fēn háo bù qǔ分毫不取見“分文不取”。
      jīn diāo qǔ jiǔ金貂取酒見“金貂換酒”。宋·毛滂《感皇恩·鎮(zhèn)江待閘》詞:“銀字吹笙,金貂取酒。”
      ē yì qǔ róng阿意取容阿意:迎合他人的心意;取容:博取別人的歡心。曲從其意,以取悅于人。《南史 孝義傳下 陶季直》:“季直不能阿意取容,明帝頗忌之,出為輔國長史、北海太守。”
      qiǎo qǔ háo duó巧取豪奪巧取:耍弄各種花招騙取;豪奪:仗勢強(qiáng)占。耍花招騙取;用強(qiáng)硬手段奪得。指用各種不正當(dāng)?shù)霓k法奪取財物。宋 蘇軾《次韻米黻二王書跋尾》:“怪君何處得此本,上有桓玄寒具油;巧偷豪奪古來有,一笑誰似癡虎頭。”
      rén qì wǒ qǔ人棄我取別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品,待漲價賣出以獲取厚利,后用來表示不跟別人爭,仍然有好處。西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》:“李克務(wù)盡地力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與。”
      nì qǔ shùn shǒu逆取順守逆:背叛;順:合理。背叛國君奪取天下,遵循常理治理國家。《漢書·陸賈傳》:“且湯武逆而以取順守之,文武并用,長久之術(shù)也。”
      miè guó qǔ yú滅虢取虞比喻攻擊甲國時先穩(wěn)住乙國,等滅掉甲國后再滅乙國。明 羅貫中《三國演義》第115回:“今先定西蜀,乘順流之勢,水陸并進(jìn),并吞東吳,此‘滅虢取虞’之道也。”
      fēn wén bù qǔ分文不取一個錢也不要。比喻不計報酬。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第39卷:“懶龍分文不取,也不問多少,盡數(shù)與了貧兒。”
      zì qǔ miè wáng自取滅亡自己的所作所為導(dǎo)致自己的覆滅。《陰符經(jīng)》下卷:“沉水入火,自取滅亡。”
      jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī將欲取之,必先與之要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策一》:“將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。”
      qǔ shě liǎng nán取舍兩難采用或舍棄都能決定。指難以抉擇。
      qǔ zhī bù jié取之不竭竭:完。拿不盡。形容極其豐富。老舍《劇本習(xí)作的一些經(jīng)驗》:“每天都有千萬樣新事體出來,我們的素材是取之不竭的。”
      qǔ xìn yú rén取信于人比喻取得別人的信賴。明·羅貫中《三國演義》第84回:“大王猶自狐疑未定,安能取信于人?”
      qǔ fǎ yú shàng,jìn dé hū zhōng取法于上,僅得乎中法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求唐·唐太宗《帝范》第四卷:“取法于上,僅得乎中,取法于中,故為其下。”
      jiù dì qǔ cái就地取材就在原地尋取所需要的材料。《詩經(jīng) 豳風(fēng) 七月》:“蠶月條桑。”唐 孔穎達(dá)疏《十字注疏》:“條其桑而采之,謂斬條于地,就地采之也。”
      wú lǐ qǔ nào無理取鬧鬧:吵鬧;搗亂。沒有道理;故意吵鬧、搗亂。唐 韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩:“鳴聲相呼和,無理只取鬧。”
      háo duó qiǎo qǔ豪奪巧取豪奪:強(qiáng)搶;巧取:軟騙。舊時形容達(dá)官富豪謀取他人財物的手段。現(xiàn)指用各種方法謀取財物。宋 蘇軾《次韻米黻二王書跋尾》:“巧偷豪奪古來有,一笑誰似癡虎頭。”
      huá zhòng qǔ chǒng嘩眾取寵嘩:虛夸;寵:寵信。指用虛夸的言論行動迎合群眾;以博得他們的好感和信任。東漢 班固《漢書 藝文志》:“然惑者既失精微,而辟者又隨時抑揚(yáng),違離道本,茍以嘩眾取寵。”
      chǎn yú qǔ róng諂諛取容諂諛:諂媚,阿諛;容:臉色。諂諛巴結(jié)有權(quán)勢的人,以求得他們的歡喜。《史記 平準(zhǔn)書八》:“自是之后,有腹誹之法,公卿大夫多諂諛取容矣。
      náng zhōng qǔ wù囊中取物囊:口袋。從口袋中取東西。比喻辦事毫不費(fèi)力就可以辦到。《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》:“孔明大笑曰:‘吾擒此人,如囊中取物耳。’”
      tōu hé qǔ róng偷合取容奉承迎合別人,使自己能茍且地生活下去。同“偷合茍容”。《史記 白起王翦列傳論》:“偷合取容,以至圽身。”
      jiàn zhī bù qǔ,sī zhī qiān lǐ見之不取,思之千里見到時不拿過來,以后再想要就更難辦了。宋·無名氏《張協(xié)狀元》二八:“見之不取,思之千里。只道張協(xié)狀元,不知榜眼探花是那里人,買本看。”
      kāi kē qǔ shì開科取士科:科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人。清·文康《兒女英雄傳》第34回:“你只想朝廷開科取士,為國求賢,這是何等大典。”
      bào qǔ háo duó暴取豪奪豪:強(qiáng)橫。用暴力劫奪。宋 蘇軾《策斷上》:“國用不足,則加賦于民,加賦而不已,則凡暴取豪奪之法,不得不施于今之世矣。”
      qí kāi qǔ shèng旗開取勝形容戰(zhàn)斗順利,一出兵就取得了勝利。比喻事情剛一開始就取得成功清·錢彩《說岳全傳》第80回:“虎旅醒醒士氣盈,旗開取勝虜塵清。”
      zhí yán qǔ huò直言取禍直:坦率、直爽;取:取得,引申為招致。指說話直率的人會惹禍。《左傳 成公十五年》:“子好直言,必及于難。”
      záo kōng qǔ bàn鑿空取辦謂巧立名目,勒索榨取。宋·俞文豹《吹劍錄》:“薛寺正季宣謂州縣鑿空取辦,雖有奉法吏,欲寬弛而不得騁。”宋·丘珂《愧郯錄·作邑之制》:“間有賦人實(shí)窄,鑿空取辦,郡縣不相通融,鮮不受督趣。”
      shě shēng qǔ yì舍生取義為了正義而犧牲生命。舍生:舍棄生命。先秦 孟軻《孟子 告子上》:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”
      zhǐ zhǎng kě qǔ指掌可取掌:手掌。手掌里的東西隨時可以取得。形容非常容易。《舊唐書·張濬傳》:“若能此際排難解紛,陳師鞠旅,共誅寇盜,迎奉鑾輿,則富貴功名,指掌可取。”
      qǔ fǎ hū shàng取法乎上法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求老舍《我怎樣寫火葬》:“假若文藝作品的目的只是為給人娛樂,那么像《戰(zhàn)爭與和平》那樣的作品便根本不應(yīng)存在。我們似應(yīng)當(dāng)‘取法乎上’吧?”
      qǔ yǐ lái取以來把他們搬取到我這里來。
      nào zhōng qǔ jìng鬧中取靜指在熱鬧的環(huán)境中保持清靜的心態(tài)元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折:“您會云雨鬧中取靜,我寄音書忙里偷閑。”
      yī wú kě qǔ一無可取沒有一點(diǎn)有用的或值得肯定的地方。明 馮夢龍《醒世恒言 盧太學(xué)詩酒傲王侯》:“心中大怒道:‘原來這俗物,一無可取,都只管來纏帳,幾乎錯認(rèn)了。”
      jǔ rú hóng máo,qǔ rú shí yí舉如鴻毛,取如拾遺舉一根羽毛,拾一件東西。比喻事情容易做,不費(fèi)氣力。《漢書·梅福傳》:“舉秦如鴻毛,拾楚若拾遺。”
      yī qǔ bì hán衣取蔽寒取:選取,采用;蔽:遮往。衣服只求抵御寒冷。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》:“平生衣取蔽寒,食取充腹。”
      zuān mù qǔ huǒ鉆木取火硬木棒對著木頭摩擦或鉆進(jìn)去,靠摩擦取火。唐·慧能《壇經(jīng)·疑問品》:“若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮。”
      tōu jiān qǔ qiǎo偷奸取巧用投機(jī)取巧的辦法不付出力氣而得到好處。
      duàn zhāng qǔ yì斷章取義原指引用《詩經(jīng)》中某一篇章的詩句;借用來表達(dá)自己的意思;并不是所引詩篇的原意。后泛指引用別人的詩文或談話;只根據(jù)自己的理解或需要截取片斷或部分;而不顧全文和原意。先秦 左丘明《左傳 襄公二十八年》:“賦《詩》斷章,余取所求焉。”
      tōu mèi qǔ róng偷媚取容巧黠諂媚以取悅于人。唐·張鷟《朝野僉載·張岌》:“并偷媚取容,實(shí)名教之罪人也。”
      zì qǔ jiù lì自取咎戾指自招罪過。同“自取罪戾”。楊玉如《辛亥革命先著記》第六章:“目下大敵當(dāng)前,萬不可再事疏忽,自取咎戾!”
      fēng qǔ kè yǔ豐取刻與豐:多;刻:刻薄;與:給予。取之于民的多,用之于民的少。多形容殘酷地剝削。荀況《荀子 君道》:“上好貪利,則臣下百吏乘是而后豐取刻與,以無度取于民。”
      fǔ shí yǎng qǔ俯拾仰取低頭拾地上的東西,抬頭拿上面的東西。形容一舉一動都有收獲。西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》:“然家自父兄子孫約,俯有拾,仰有取。”
      yù qǔ gū yǔ欲取姑與姑:暫且;與:給與。要想奪取他,得暫且先給他。指先付出代價以誘使對方放松警惕,然后找機(jī)會奪取。春秋·楚·李耳《老子》第36章:“將欲奪之,必固與之。”
      qǔ mín yù guǎng取民愈廣攫取民眾的財貨,勞力越多.。
      yī wú suǒ qǔ一無所取原指一點(diǎn)都沒拿。后也形容什么都未得到。《三國志·魏志·鐘會傳》裴松之注:“會前后賜錢帛數(shù)百萬計,悉送供公家之用,一無所取。”
      jiāng yù qǔ zhī,bì gū yǔ zhī將欲取之,必姑與之姑:暫且。要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策》:“將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。”

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