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因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個馬的成語

成語	解釋	出處
chē zài mǎ qián車在馬前	大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學(xué)拉車。比喻學(xué)習(xí)任何事物，只要有人指導(dǎo)，就容易學(xué)會。	《禮記·學(xué)記》：“始駕馬者反之，車在馬前。”
mǎ zhuō lǎo shǔ馬捉老鼠	比喻瞎忙亂。	明田藝蘅《留青日札馬捉老鼠》：“方言‘馬捉老鼠’，蓋譏人粗撞不了事也。”
bái mǎ sù chē白馬素車	素車：白色喪車。駕白馬，乘素車。傳說伍子胥被害后化作濤神乘白馬素車來往于江水里。指錢塘江潮。	西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“子嬰即系頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。”
lǘ nián mǎ yuè驢年馬月	不可知的年月。	梁斌《紅旗譜》：“嚴志和聽濤他娘說得也有理，又說：‘吞了這口氣吧！過個莊稼日子，什么也別撲摸了。即便有點希望，又在那個驢年馬月呢？’”
nán chuán běi mǎ南船北馬	南方人善于駕船，北方人善于騎馬。指各人均有所長。	唐·孟郊《送從最校書簡南歸》：“北騎達山岳，南帆指江湖。”
shù mǎ xuán chē束馬懸車	束馬：把馬蹄包起，防止馬滑倒；懸車：把車子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來，把車吊上山去。形容走山路的艱險情況。	先秦管仲《管子封禪》：“束馬懸車，上卑耳之山。”
hū niú yě kě，hū mǎ yě kě呼牛也可，呼馬也可	呼：稱呼；可：可以。叫我牛也好，叫我馬也好，我不在乎。指不管別人說什么，自己還是按自己意愿去做。	戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”
róng mǎ kǒng zǒng戎馬倥傯	指在戰(zhàn)爭中軍務(wù)緊迫繁忙。
mǎ bù jiě ān馬不解鞍	比喻一刻也不停留，毫不間歇。	郭小川《長江組歌百萬雄師過大江》：“馬不解鞍連續(xù)戰(zhàn)，一舉解放大江南。”
xiū niú guī mǎ休牛歸馬	亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”	語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下書弗服。”《隋書·薛道衡傳》：“于是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。乃休牛散馬，偃武修文。”
xuán yáng jī gǔ，è mǎ tí líng懸羊擊鼓，餓馬提鈴	懸：吊掛。把羊吊起來，使羊腳亂動擊鼓；把鈴吊在餓馬的蹄子上發(fā)出聲音。古代作戰(zhàn)時使用空營誘惑敵人。	元·無名氏《千里獨行》楔子：“俺今夜倒下個空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴。”
tǔ niú mù mǎ土牛木馬	泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。	《關(guān)尹子八籌》：“知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”
lì mǎ wàn yán立馬萬言	倚靠在馬旁，馬上寫成一篇文章。形容才思敏捷。	宋王十朋《梅溪王忠文公集上太守李端明書》：“唐翰林應(yīng)長庚之夢，世號謫仙人，立馬萬言，而文章為天下之法。”
quǎn mǎ zhī láo犬馬之勞	犬馬：古時臣子對君主常自比為替主子奔走的犬馬；以表示忠誠。比喻心甘情愿受人驅(qū)使；為人效勞。	《晉書段灼傳》：“愿陛下思子方之仁，念犬馬之勞，思帷蓋之報，發(fā)仁惠之詔，廣開養(yǎng)老之制。”
tí jiàn hàn mǎ提劍汗馬	汗馬：戰(zhàn)馬奔馳出汗，比喻征戰(zhàn)勞苦。手提寶劍，身跨戰(zhàn)馬。比喻在戰(zhàn)場上建立功勛。	《周書·宇文貴傳》：“男兒當提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”
bì chē léi mǎ敝車羸馬	敝：破；羸：瘦弱。破車劣馬。比喻清廉儉樸。	梁啟超《王荊公傳》第12章：“上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食，凡可以中上意者，無所不至。”
kuài mǎ jiā biān快馬加鞭	對本來跑得很快的馬再打幾鞭。比喻快上加快。	明徐姬《殺狗記看書苦諫》：“何不快馬加鞭，逕趕至蒼山，救取伯伯。”
hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo好馬不吃回頭草	比喻有作為的人不走回頭路。	周立波《山鄉(xiāng)巨變》上卷：“好馬不吃回頭草，我既出了門，就是不再打算回去的。”
cè mǎ yáng biān策馬揚鞭	本義是舉起馬鞭驅(qū)趕馬兒，驅(qū)馬快速前行。引申義是比喻做好充分準備，快速投入到新的工作之中。
quǎn mǎ zhī chéng犬馬之誠	比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。	晉·陳壽《三國志·魏志·陳思王植傳》：“臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天。”
gōng mǎ xián shú弓馬嫻熟	十分熟練拉弓射箭與馬術(shù)。指人善于騎射。	明·施耐庵《水滸傳》第55回：“若得此人，可以攻打賊巢。更兼他深通武藝，弓馬嫻熟。”
xùn bīng mò mǎ訓(xùn)兵秣馬	兵：士兵；秣：喂養(yǎng)。練好士兵，喂飽戰(zhàn)馬。指做好戰(zhàn)前準備。	《周書·文帝紀》：“臣自奉詔總平?jīng)鲋畮煟熤貞n深，不遑啟處。訓(xùn)兵秣馬，唯思竭力。”
qiú mǎ qīng kuáng裘馬清狂	指生活富裕，放逸不羈。	唐杜甫《壯游》詩：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”
mǎ ěr dōng fēng馬耳東風(fēng)	比喻把別人的話當作耳邊風(fēng)。	宋蘇軾《和何長官六言次韻五首》詩：“青山自是絕世，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風(fēng)。”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有錢買馬，沒錢置鞍	有錢買一匹馬，卻沒有錢添置馬鞍。比喻用錢不當，花得起大錢，卻花不起必要的小錢。	清·西周生《醒世姻緣傳》第71回：“你看這‘有錢買馬，沒錢置鞍’的事么！有本兒開鋪子，倒沒有廚柜了。”
rén huāng mǎ luàn人荒馬亂	形容局勢動蕩不安。	魯迅《故事新編·理水》：“現(xiàn)在又是這么的人荒馬亂，交通不方便。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失馬，安知非福	比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。	清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
xuǎn bīng mò mǎ選兵秣馬	選好兵器喂飽戰(zhàn)馬。指作好戰(zhàn)前準備。	宋歐陽修《準詔言事上書》：“今若敕勵諸將選兵秣馬，疾入西界，但能痛敗昊賊一陣，則吾軍威大振而虜汁沮矣。”
mǎ dà hā馬大哈	輕浮而粗心大意的人。	張潔《沉重的翅膀》：“人們不過哈哈大笑一場，說幾句蘇隊長‘馬大哈’就算了事。”
gāo tóu dà mǎ高頭大馬	指體形高大的馬。也比喻人的體形高大。	清禇人獲《隋唐演義》第十一回：“這個人渾身都是新衣服，鋪蓋齊整，隨身有兵器，騎的是高頭大馬。”
mǎ shàng qiáng tóu馬上墻頭	指男女青年相戀的地方。	宋晁端禮《水龍吟》詞：“馬上墻頭，縱教瞥見，也難相認。”
niú tóu bù duì mǎ miàn牛頭不對馬面	比喻答非所問或?qū)Σ簧咸枴?/td>	清李寶嘉《文明小史》第二十四回：“盡其所有寫上，都是牛頭不對馬面。”
fēi yīng zǒu mǎ飛鷹走馬	放鷹追捕和騎馬追逐鳥獸。指打獵。	宋·歐陽修《乞獎用孫沔札子》：“沔今年雖七十，聞其心力不衰，飛鷹走馬尚如平日。”
shù bīng mò mǎ束兵秣馬	猶厲兵秣馬。	明·羅貫中《三國演義》第21回：“束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中，撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍。”
pān yuán kòu mǎ攀轅扣馬	攀：牽挽；扣：套住。拉住車轅牽住馬匹。形容熱情挽留，不肯放行。	《東觀漢記》：“第五倫為會稽太守，為事征，百姓攀轅扣馬呼曰：‘舍我何之？’”
mǎ rù huá shān馬入華山	《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平，不再打仗。	《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
qiú mǎ táng sì求馬唐肆	唐：原指無壁之屋，引伸為空的；肆：鋪子，這里指賣馬的地方。到不是停馬處去找馬。比喻在什么也沒有的地方尋求自己所需的東西。	《莊子·田子方》：“彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。”
rén hǎn mǎ sī人喊馬嘶	嘶：馬叫。人人在吶喊；馬在嘶叫。形容喧鬧嘈雜的聲音。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第14卷：“只聽得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來。”
yǐ mǎ cháng cái倚馬長才	倚：靠著。比喻才思敏捷，文章寫得快。	蔡東藩《民國通俗演義》第67回：“兩人不來多嘴，全憑那斫輪老手徐世昌，及倚馬長才王式通，悉心研究……”
chē shuǐ mǎ lóng車水馬龍	車絡(luò)繹不絕；有如流水；馬首尾相接；好像游龍。形容沿途車馬很多；成群結(jié)隊；繁華熱鬧的場面。也作“馬龍車水”。	南朝宋范曄《后漢書皇后紀上明德馬皇后》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。”
qí cáo bù jì mǎ騎曹不記馬	指有名士習(xí)氣，不理事務(wù)。	《晉書王徽之傳》載：“徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：‘卿署何曹？’對曰：‘似是馬曹。’又問：‘管幾馬？’曰：‘不知馬，何由如數(shù)！’又問：‘馬比死多少？’曰：‘未知生，
gǒu mǎ zhī xīn狗馬之心	像犬馬一樣對主人忠心。	東漢·班固《漢書·汲黯傳》：“臣常有狗馬之心。”
gǔn ān xià mǎ滾鞍下馬	從馬上迅速下來。	明·羅貫中《三國演義》第81回：“良久，見一員小將，白袍銀鎧，滾鞍下馬。”
mǎ gé shèng shī馬革盛尸	見“馬革裹尸”。	金·何宏中《述懷》詩：“馬革盛尸每恨遲，西山餓踣更何辭。”
sì mǎ gāo chē駟馬高車	駟馬：一車所駕的四匹馬。套著四匹馬的高蓋車。舊時形容有權(quán)勢的人出行時的闊綽場面。也形容顯達富貴。	東漢班固《漢書于定國傳》：“少高大閭門，令容駟馬高蓋車。”
jīn mǎ yù táng金馬玉堂	金馬：漢代的金馬門，是學(xué)士待詔的地方；玉堂：玉堂殿，供侍詔學(xué)士議事的地方。舊指翰林院或翰林學(xué)士。	漢揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬馬之齒	齒：年輪。自己的年齡。	宋·楊萬里《答張子儀尚書》：“今茲犬馬之齒，七十有六矣。”
mǎ mǎ hǔ hǔ馬馬虎虎	形容做事不認真；不仔細。	茅盾《子夜》十二：“單辦那八個廠，四十多萬也就馬馬虎虎混得過。”
kuài mǎ yī biān快馬一鞭	跑得快的馬只著一鞭就行。	宋·釋道原《景德傳燈錄》第六卷：“快馬一鞭，快人一言。”
qīng qiú féi mǎ輕裘肥馬	穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。	先秦孔子《論語雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
jīn gē tiě mǎ金戈鐵馬	金戈：金屬制的戈；鐵馬：披有鐵甲的馬。揮動金戈；騎著鐵馬。比喻戰(zhàn)爭及戎馬生涯。也形容軍隊或?qū)⑹康耐湫圩恕?/td>	《新五代史李襲吉傳》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。”
qí kāi mǎ dào旗開馬到	令旗一揮，戰(zhàn)馬一到就取得了勝利。比喻事情進展順利，一開始就取得成功	元·無名氏《射柳捶丸》第一折：“旗開馬到施驍勇，大宋英雄拱手降。”
ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn鞍不離馬背，甲不離將身	甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)	《敦煌變文集卷一漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身。”
nán rén jià chuán，běi rén chèng mǎ南人駕船，北人乘馬	南方人善于駕船，北方人善于騎馬。指各人均有所長。	西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“胡人便于馬，越人便于舟。”
mǎ qián zú馬前卒	舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現(xiàn)在比喻為人奔走效力的人。	唐韓愈《符讀書城南》詩：“一為馬前卒，鞭背生蟲蛆；一為公與相，潭潭府中居。”
shī mǎ sài wēng失馬塞翁	比喻因禍得福的人。	《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強溫飽，都因我無端的官興發(fā)作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬	比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。	《紅樓夢》第六十八回：“拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬。”
ān mǎ láo juàn鞍馬勞倦	指長途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。	明施耐庵《水滸傳》第二回：“實不相瞞太公說：老母鞍馬勞倦，昨夜心痛病發(fā)。”
yǐn mǎ cháng jiāng飲馬長江	在長江邊給戰(zhàn)馬喝水。謂渡江南下進行征伐。	《南史·檀道濟傳》：“道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛。乃脫幘投地，曰：‘乃壞汝萬里長城。’魏人聞之，……自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。”
yī mǎ bù kuà liǎng ān一馬不跨兩鞍	一匹馬不能套兩個馬鞍。比喻一女不嫁二夫。	元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“我一馬不跨兩鞍。想男兒在日，曾兩年匹配，卻叫我改嫁別人，其實做不得。”
mǎ shǒu shì zhān馬首是瞻	首：頭；是：指示代詞；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作戰(zhàn)時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。	先秦左丘明《左傳襄公十四年》：“茍偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”
wèn yáng zhī mǎ問羊知馬	比喻從旁推究，弄清楚事情真相。	東漢班固《漢書趙廣漢傳》：“鉤距者，設(shè)欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬。”
biān cháng bù jí mǎ fù鞭長不及馬腹	及：到。鞭子雖然很長，但是不應(yīng)該打到馬肚子。比喻力所不能及。	先秦左丘明《左傳宣公十五年》：“古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’”
lì gē mò mǎ礪戈秣馬	磨戈喂馬。比喻作好戰(zhàn)斗準備。	《舊唐書·劉仁軌傳》：“宜礪戈秣馬，擊其不意，彼既無備，何攻不克。”
yī mǎ píng chuān一馬平川	能縱馬奔馳的廣闊平坦的地面。	宋蘇軾《東坡詩卷二十三游徑山》：“勢若駿馬奔平川。”
mǎ chǐ jiā zhǎng馬齒加長	馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大。比喻自己虛度年華，沒有成就。	《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長矣。’”
zòng mǎ héng dāo縱馬橫刀	縱：放。比喻勇敢、剽悍。	元·鄭光祖《老君堂》第二折：“我與你縱馬橫刀去戰(zhàn)敵，殺氣騰騰映日起，助陣鼓凱春雷。”
dān qiāng dú mǎ單槍獨馬	比喻孤身一人或單獨行動。	清蘧園《負曝閑談》第二回：“他橫豎是單槍獨馬，一無牽掛，當下由杭赴蘇，尋找了那位幫帶。”
zuò sǐ mǎ yī作死馬醫(yī)	醫(yī)：醫(yī)治。比喻在無可奈何時作最后努力。	晉·干寶《搜神記》第三卷：“入門見死馬，跳梁走往死馬頭，噓吸其鼻，頃之，馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常。”
rén huān mǎ jiào人歡馬叫	人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十四：“只聽得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來了。”
dé mǎ shēng zāi得馬生災(zāi)	《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡……居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”后以“得馬生災(zāi)”謂因福而得禍。	《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡……居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”
sī mǎ chēng hǎo司馬稱好	喻指老好人是非不分，事理不明。	五代·李瀚《蒙求》詩：“司馬稱好。”徐子光集注：“（后漢司馬徽）口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉(xiāng)人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
yì mǎ xīn yuán意馬心猿	形容心思不定，好象猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。	宋朱翌《睡軒》：“意馬心猿不用忙，睡鄉(xiāng)深處解行裝。”
róng mǎ kǒng zǒng戎馬倥傯	形容軍務(wù)繁忙。戎：古代兵器的總稱；戎馬；借指軍事；倥傯；事多；繁忙。	清百一居士《壺天錄》：“然至于戎馬倥傯，大勢已烈，只手難撐，不得不以一死報國家。”
róng mǎ shēng yá戎馬生涯	指從事征戰(zhàn)的生活、經(jīng)歷。	顧笑言《愛情交響詩》：“那位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，在他前半生的戎馬生涯中，幾乎是戰(zhàn)無不勝的。”
jiàn ān sī mǎ見鞍思馬	看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人。	明湯顯祖《紫釵記哭收釵燕》：“休喳，俺見鞍思馬，難道他是野草閑花？”
yàn zhāo hǎo mǎ燕昭好馬	燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。	《舊唐書·薛登傳》：“燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍入室。”
rén kùn mǎ fá人困馬乏	人也累了；馬也困乏。也指人們非常疲倦。	元黃元吉《流星馬》：“俺兩口兒三日不曾吃飲食，人困馬乏。”
xiǔ suǒ yù mǎ朽索馭馬	用腐爛的繩索駕馭奔馳的馬。形容傾覆的危險十分嚴重。多含戒懼之意。亦作“腐索御馬。”	《尚書·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”
fēng chē yǔ mǎ風(fēng)車雨馬	指神靈的車馬。亦用以比喻迅疾、快速。	唐·李商隱《燕臺詩·冬》之四：“風(fēng)車雨馬不持去，蠟獨啼紅怨天曙。”
niú tóu bù duì mǎ zuǐ牛頭不對馬嘴	比喻答非所問或兩下不相合。	明馮夢龍《警世通言蘇知縣羅衫再合》：“見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！”
mǎ lù yì xíng馬鹿易形	出自趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非、混淆黑白。	南朝宋范曄《后漢書文苑傳上崔琦》：“不能結(jié)納貞良，以救禍敗，反復(fù)欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將欲使玄黃改色，馬鹿易形乎？”
mǎ shǒu yù dōng馬首欲東	謂東歸；返回。語本《左傳·襄公十四年》：“欒黡曰：‘晉國之命，未是有也。余馬首欲東。’乃歸。”楊伯峻注：“秦兵在西，東則歸矣。”	語出《左傳·襄公十四年》：“欒黡曰：’晉國之命，未是有也。余馬首欲東。’乃歸。”楊伯峻注：“秦兵在西，東則歸矣。”
gāo chē sì mǎ高車駟馬	四匹馬駕駛的、車蓋很高的車。舊時形容高官顯貴的闊綽。	《史記·范睢蔡澤列傳》：“范睢歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。”
ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn鞍不離馬，甲不離身	甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。	唐《敦煌變文集·卷一·漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死馬當活馬醫(yī)	比喻明知事情已經(jīng)無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試。	清顧張思《土風(fēng)錄》第13卷：“知不可救，姑且醫(yī)治曰‘死馬當活馬醫(yī)’。”
shā mǎ huǐ chē殺馬毀車	《后漢書周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。	《后漢書·周燮傳》：“［馮良］年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”
xìn mǎ yóu jiāng信馬游韁	信：聽憑。騎著馬隨意游蕩。指沒主意，受外力左右。指不受約束，任意游蕩。	清·李綠園《歧路燈》第14回：“這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ條條大路通羅馬	比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。	艾煊《大江風(fēng)雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’”
lǘ tóu bù duì mǎ zuǐ驢頭不對馬嘴	比喻答非所問或兩下不相合。同“驢唇不對馬嘴”。	清·吳敬梓《儒林外史》第52回：“陳正公聽了這些話，驢頭不對馬嘴，急了一身的臭汗。”
ān mǎ láo dùn鞍馬勞頓	騎馬趕路過久，勞累疲困。形容旅途勞累。	元楊顯之《瀟湘雨》第四折：“興兒，我一路上鞍馬勞頓，我權(quán)且歇息。”
yī mǎ dāng xiān一馬當先	策馬走在最前頭。比喻走在領(lǐng)先位置；起帶頭作用。	明施耐庵《水滸傳》第96回：“即便勒兵列陣，一馬當先，雷震等將簇擁左右。”
mǎ yān chē tián馬咽車闐	形容車馬繁多，非常熱鬧。	清·蔣仁錫《燕京上元竹枝詞》：“馬咽車闐拉雜聲，火光照火月光明。”
lǎo mǎ sī fēng老馬嘶風(fēng)	嘶：馬叫。馬老了但雄風(fēng)猶在，鳴叫的聲音還很雄壯。	清·文康《兒女英雄傳》第27回：“這位舅太太也算就得個‘老馬嘶風(fēng)，英心未退’了！”
wǔ huā shā mǎ五花殺馬	毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
fǔ suǒ bēn mǎ腐索奔馬	腐：腐爛。用腐朽的繩索駕馭奔跑的烈馬。比喻形勢十分艱險危急。	《尚書·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”
ná xià mǎ lái拿下馬來	比喻將人制服。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十回：“叫我問誰去？誰不幫著你呢？誰不是襲人拿下馬來的？”
quǎn mǎ zhī liàn犬馬之戀	比喻臣子眷戀君上。	唐劉禹錫《蘇州謝上表》：“江海遠地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被；而犬馬之戀，親近為榮。”
bǎo mǎ xiāng chē寶馬香車	華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。	唐沈佺期《上巳日祓禊渭濱應(yīng)制》：“寶馬香車清渭濱，紅桃碧柳禊堂春。”
qiú mǎ qīng kuáng裘馬輕狂	指生活富裕，放蕩不羈。

主題成語

成語結(jié)構(gòu)

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