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成語	解釋	出處
zéi qù guān mén賊去關門	賊偷了東西走后才云關門。比喻事故發生之后才采取防范措施。	宋釋道原《景德傳燈錄法瑫宗一禪師》：“僧曰：‘若不遇于師，幾成走作。’師曰：‘賊去后關門。’”
hé zé liú，bù hé zé qù合則留，不合則去	合：投契，融洽。意見相合就留下共事，不合就離開	宋·蘇軾《范增論》：“增年已七十，合則留，不合則去。不以此時明去就之分，而欲依項羽以成功名，陋矣。”
yàn qù yú lái雁去魚來	書信往來。雁、魚均喻書信。	元·湯式《湘妃引·有所贈》曲：“鶯煎燕聒惹相思，雁去魚來傳恨詞。”
fù qù fān lái覆去翻來	形容一次又一次。也形容來回翻動身體。	宋趙長卿《減字木蘭花》詞：“終宵無寐。覆去翻來真個是。屈指歸期。”
qù tiān chǐ wǔ去天尺五	①謂與宮廷相近。②極言地勢之高。	宋·黃庭堅《醉蓬萊》詞：“盡道黔南，去天尺五。”
guā dì yǐ qù刮地以去	刮：搜刮。形容貪官污吏大肆搜刮民財。	《新唐書·程鏵傳》：“軍中怒曰：‘馬瘠士饑死，刺史不棄毫發恤吾急，今刮地以去，吾等何望？’”
zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù招之不來，麾之不去	麾：同“揮”，揮手。形容為人剛正不阿，堅定不移，不輕易聽命于人。	西漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》：“使黯任職居官，無以逾人，然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。”
yī lái èr qù一來二去	指一回又一回，經過一段時間。表示逐漸的意思。	清曹雪芹《紅樓夢》第88回：“一來二去，眼大心肥，那里還能夠有長進呢？”
qù jiù zhī fēn去就之分	去就；進退或取舍。分：分寸。引申為應持的態度。比喻進取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。	西漢·司馬遷《報任安書》：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣。”
shì jiāng qù rǔ逝將去汝	訣別之辭。
wú kě nài hé huā luò qù無可奈何花落去	對春花的凋落感到沒有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后來泛指懷念已經消逝了的事物的惆悵心情。	宋晏殊《浣溪沙》詞：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前門去虎，后門進狼	比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，后門進狼”。	郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那樣多的草莽英雄又闖進了成都城，這不正是‘前門去虎，后門進狼’？”
zhāo zhī jí lái，huī zhī jí qù招之即來，揮之即去	揮：擺手。手一招就來，手一揮就去。形容非常聽從指揮。指用人時非常隨意。	宋·蘇軾《王仲儀真贊序》：“至于緩急之際，決大策，安大眾，呼之則來，揮之則散者，唯世臣巨室為能。”
hū zhī jí zhì，huī zhī jí qù呼之即至，揮之即去	呼：召喚；即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容任意使喚支使。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金蓮房中，養著一只白獅子貓兒……呼之即至，揮之即去，婦人常叫他雪賊。”
nán lái běi qù南來北去	泛指來來往往	元·賈仲名《對玉梳》第三折：“這里是大道官塘，怎沒個行人南來北去。”
yǐ xíng qù xíng以刑去刑	用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。	《商君書·靳令》：“行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘輕其重者’一句是衍文，《韓非子·飭令篇》無，是其證。”又《去強》：“以刑去刑，國治。”
qù tī zhī yán去梯之言	除去梯子后說的話。比喻絕密的話	南朝·宋·范曄《后漢書·劉表傳》：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”
pǐ qù tai lái否去泰來	指厄運過去，好運到來。	前蜀·韋莊《湘中作》詩：“否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。”
dēng gāo qù tī登高去梯	攀登到高處后把梯子拿掉。表示已無退路。	《孫子九地》：“帥與之期，如登高而去其梯。”
guà guān ér qù掛冠而去	冠：官帽。指辭去官職。	南朝·宋·范曄《后漢書·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精華，去其糟粕	糟粕：酒糟，比喻無用的東西。把有用的東西留下，把無用的東西丟掉。	馬南邨《不要秘訣的秘訣》：“我們現在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代讀書人卻沒有膽量提出。”
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精華	糟粕：酒糟，比喻無用的東西。把有用的東西留下，把無用的東西丟掉。	李銳《毛澤東同志的初期革命活動·學生時代》：“他們對于中國的舊東西和外國的新東西……是‘去其糟粕，存其精華’，是‘斟酌國情，兩無所偏’。”
wù shí qù huá務實去華	華：浮華。講究實際，去掉浮華。	宋·范仲淹《蒙以養正賦》：“務實去華，育德之方斯在；反所收視，養恬之義相應。”
zhuō jiāng guān lǐ qù捉將官里去	指被朝廷、官府捉去。	宋·趙令榁《侯鯖錄》第六卷：“樸言：‘獨臣妻有詩一首云：更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今朝捉將官里去，這回斷送老頭皮。’上大笑，放還山。”
fú yī yuǎn qù拂衣遠去	拂衣：振衣而去。振衣遠遠離去。指歸隱。	《新五代史·一行·鄭遨傳》：“見天下已亂，有拂衣遠去之意。”
lín qù qiū bō臨去秋波	秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。臨走時的回眸一盼。形容別情依依。	元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“怎當他臨去秋波那一轉！便是鐵石人也意惹情牽。”
diān lái dǎo qù顛來倒去	翻過來倒過去，來回重復。	宋朱熹《朱子語類》第64卷：“圣人做出許多文章制度禮樂，顛來倒去，都只是這一個道理做出來。”
guò qù wèi lái過去未來	已往的和今后的。	明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“那時天臺韶國師是個得道的祖師，能知過去未來之事。”
qù tai qù shèn去太去甚	見“去泰去甚”。	唐·劉知幾《史通·世家》：“梁主敕撰《通史》，定為吳蜀世家，持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得折中之規乎。”
lái huí lái qù來回來去	指動作或說話來回不斷地重復。
lái qù cōng cōng來去匆匆	形容來和去迅速	王朔《許爺》：“也許他們在那條街就曾見過面，但來去匆匆，或淡然一瞥或偶一回眸。”
qù shí cún xìn去食存信	比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。	春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民無信不立。’”
qù běn qū mò去本趨末	見“去本就末”。	西漢·劉安《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書而天雨粟鬼夜哭。”漢·高誘注：“……詐偽萌生則去本趨末，棄耕作之業而務錐刀之利。”
dà jiāng dōng qù大江東去	長江的水往東奔流而去。后借用為詞牌名。多表示陳跡消逝，歷史向前發展。	宋·蘇軾《赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
jiě nián qù fù解粘去縛	解：消除；縛：拘束。解除粘著和拘束	明·袁宗道《真正英雄從戰戰兢兢來》：“而竹林諸子，箕踞嘯傲于醉鄉，見以為能解粘去縛。”
guò yì bù qù過意不去	心里感到不安。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“那婦人頓羹頓飯，歡天喜地伏侍武松，武松倒過意不去。”
yī qù bù fǎn一去不返	返：回來。一去就不再回來了。	梁遇春《寄給一個失戀人的信（二）》：“看著青春的易逝，才覺得青春的可貴，因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。”
bù rú guī qù不如歸去	杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去”。舊時常用以作思歸或催人歸去之辭。也表示消極求退。	宋梅堯臣《杜鵑》詩：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。”
nǐ lái wǒ qù你來我去	指親朋好友之間交往頻繁	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“見這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來我去，都有心要殺這廝，只是礙著宋江一個，不敢下手。”
sòng qù yíng lái送去迎來	見“送往迎來”。	南朝·宋·范曄《后漢書·郎顗傳》：“公府門巷，賓客填集，送去迎來，財貨無已。”
gāo jǔ yuǎn qù高舉遠去	舉：起飛。指遠離官場，隱居起來。	宋·蘇舜欽《上范希文書》：“閣下居長安，統二于人，不能明白立功名，不如高舉遠去。”
xiāng qù zhǐ chǐ相去咫尺	咫：1咫＝8寸；咫尺：距離很近。形容距離很短或相差很小。	宋·洪邁《夷堅丙志·饒氏婦》：“相去咫尺，而莫見其形貌。”
lái zōng qù jì來蹤去跡	蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。	明馮夢龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來也曉得兒子些來蹤去跡，今番殺人一事，定有干涉，只是不敢問他，卻也懷著鬼胎。”
dà shì yǐ qù大勢已去	大勢：指有利的局勢。有利的形勢已經失去；前途沒有希望。	宋朱熹《朱子語類》：“程子說天命之改，莫是大勢已去。”
lái qù wú zōng來去無蹤	蹤：腳印。來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。	明·吳承恩《西游記》第八十一回：“拿著一條不短不長的金箍棒，來無影，去無蹤。”
yī qù bù fù huán一去不復還	復：再；還：回來。一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重現。	《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
yī qù bù fù fǎn一去不復返	復：重復。返：回來。一去就不再回來了。也形容事物已成過去；不再重現。	西漢司馬遷《史記刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
chén yán wù qù陳言務去	陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭。	唐韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！”
sī lái xiàn qù絲來線去	比喻糾纏連掛。	《朱子全書·論語》：“但顏子得圣人說一句，直是傾腸倒肚是了，更無許多廉纖纏繞，絲來線去。”
zhāo lái mù qù朝來暮去	朝：早晨；暮：傍晚。黃昏過去清晨來臨。形容時光流逝	元·馬致遠《青衫淚》楔子：“妾身裴興奴，自從與白侍郎相伴，朝來暮去，又早半年光景。”
qù gù jiù xīn去故就新	就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。	《史記律書》：“三月也，律中姑洗。”張守節正義：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鮮也。’言萬物去故就新，莫不鮮明也。”
dài zhe líng dāng qù zuò zéi帶著鈴鐺去做賊	比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。	《新中國未來記》第五回：“既是一點兒把握都沒有，卻天天在那里叫囂狂擲，豈不是俗語說的‘帶著鈴鐺去做賊’嗎？”
jiù de bù qù xīn de bù lái舊的不去新的不來	舊的沒有了，只好被迫去買新的，壞事變成了好事。	洪放《秘書長·二》：“舊的不去，新的不來，總要發展的啊。”
xiāng qù tiān yuān相去天淵	天淵：天與深淵。比喻二者相差太遠，差別極大。	清·夏敬渠《野叟曝言》第59回：“一敬一肆，相去天淵；一圣一狂，亦判若黑白也。”
zhǎn tóu qù wěi斬頭去尾	斬掉頭部，除去尾部。指將整體分割。也指剩下中間部分。	葉劍英《偉大的戰略決戰》：“由于我軍執行了上述方針，華北敵人即被我軍斬頭去尾，一截一截地被各個殲滅。”
yí míng qù lì遺名去利	謂丟棄名位和利益。	唐·盧肇《宜州新興寺碑銘》：“但學者不能窒欲攘貪，遺名去利。”
bǎ bì xú qù把臂徐去	互相挽著胳膊慢慢離開。
xiāng qù jǐ hé相去幾何	去：距離。相差有多少呢？形容差距不大。	《老子》第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？”
fú xiù ér qù拂袖而去	拂袖：甩袖子；表示生氣。一甩袖子就走了。形容因言語不合很生氣。	宋釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“師云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
fú yī ér qù拂衣而去	形容很生氣，一甩袖子就走了。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“子敬瞋目曰：‘遠慚荀奉倩，近愧劉真長。’遂拂衣而去。”
lái hóng qù yàn來鴻去燕	比喻行蹤漂泊不定的人。	清黃景仁《稚存從新安歸作此寄之》詩：“來鴻去燕江干路，露宿風飛各朝暮。”
wù bù qù shàn惡不去善	不因為厭惡某人而否定他的優點。	左丘明《左傳哀公五年》：“私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也。”
lóng qù dǐng hú龍去鼎湖	指帝王去世。	典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎
yǎng yīng zǒu qù養鷹飏去	比喻懷有野心的人不易控制，當其得意之時就不再為主人所用。語本《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”
dōng lái xī qù東來西去	謂行人來來往往。	唐·李商隱《關門柳》詩：“永定河邊一行柳，依依長發故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。”
qù jiù zhī jì去就之際	就：接近。指進退的分寸。	南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：“尋君去就之際非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，以至于此。”
yáng cháng ér qù揚長而去	揚長：大模大樣的樣子。丟下別人；大模大樣地離去。也作“徉長而去”。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“說罷，深深一揖，揚長而去。”
tāng lǐ lái，shuǐ lǐ qù湯里來，水里去	指銀錢隨手來隨手去，留不住。	明·吳承恩《西游記》第61回：“這正是俗語云：‘大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去’。”
qù wú cún jīng去蕪存菁	蕪：蕪雜。除去粗糙的部分，留取其精華。
hǎo lái hǎo qù好來好去	善始善終。
huī zhī jí qù麾之即去	命令他走就離開。形容服從指揮，聽候調遣。	宋辛棄疾《沁園春將止酒戒酒杯勿使近》詞：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之須來。’”
xiāng qù xuán shū相去懸殊	比喻相差很遠。
qù mò guī běn去末歸本	去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。	《后漢書·章帝本紀》：“比年陰陽不調，饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本，……誠欲元元去末歸本。”
kè rán ér qù溘然而去	溘然：突然。指人忽然死去。	清·袁枚《小倉山房尺牘》第92首：“則一旦溘然而去，將一生心血，付之茫茫，豈不大可惜也。”
shuō bù guò qù說不過去	不合情理，無法交代。
jué jū ér qù絕裾而去	絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態度十分堅決。	南朝宋劉義慶《世說新語尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。”
qiān shàn qù è遷善去惡	見“遷善黜惡”。	清·馮桂芬《<窺天鏡>序》：“《易》、《詩》、《書》、《禮》著其理，《春秋傳》兼言征驗，而四子書教人遷善去惡之道大備。”
méi lái yǎn qù眉來眼去	形容以眉目傳情。多用于男女情愛。也比喻壞人之間勾勾搭搭。	宋辛棄疾《滿江紅贛州席上呈太守陳季陵侍郎》：“落日蒼茫，風才定，片帆無力。還記得，眉來眼去，水光山色。”
qù shèn qù tài去甚去泰	指做事不能太過分。	語出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韓非子揚權》：“故去甚去泰，身乃無害。”
zhì yán qù yán至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的語言表達。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“至言去言，至為去為，齊知之所知，則淺矣。”
chú xié qù hài除邪去害	邪：邪惡。鏟除邪惡，去掉禍害。	元·無名氏《謝金吾》第四折：“長國姑除邪去害，保忠良重鎮關津。”
fú lái zàn qù浮來暫去	喻來去無定。	《紅樓夢》第八八回：“姨太太這幾天浮來暫去，不能過來回老太太，今日飯后家去了。”
qiū qù dōng lái秋去冬來	秋天過去，冬天到來。形容時光流逝	劉玉民《騷動之秋》第七章：“秋去冬來，新年一過春節眨眼就到。”
chūn qù qiū lái春去秋來	春天過去，秋天到來。形容時光流逝	明劉基《大堤曲》：“春去秋來年復年，生歌死哭長相守。”
qù ér zhī tā去而之他	去：離開；之：往。離開一個地方到另一個地方去。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“卒之東郭墦間，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
lái lái qù qù來來去去	來和去。指往來不斷的樣子。	清·曹雪芹《紅樓夢》第85回：“這里接連著親戚族中的人來來去去，鬧鬧穰穰，車馬填門，貂蟬滿座，真是：花到正開蜂蝶鬧，月逢十足海天寬。”
chūn lái qiū qù春來秋去	秋天過去，春天到來。形容時光流逝	明·胡文煥《群音類選·清腔類·山坡羊》：“春來秋去泉東瀉，芳顏不似前瀟灑。”
lái yīn qù guǒ來因去果	指事情的來龍去脈。	謝覺哉《不惑集領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。”
juān cán qù shā捐殘去殺	謂放棄殘暴和屠殺的行為。	東漢·班固《漢書·李廣傳》：“夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也。”
tóu zhuàn ér qù投傳而去	傳：符信。指棄官而去。	《后漢書·陳蕃傳》：“以諫爭不合，投傳而去。”
guī qù lái xī歸去來兮	回去吧！	晉陶潛《歸去來辭》：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸。”
qù běn jiù mò去本就末	謂棄農經商。	東漢·班固《漢書·地理志》：“郡國輻湊，浮食者多，民去本就末。”
qù tài qù shèn去泰去甚	泰、甚：過分。適可而止，不可過分。	《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韓非子·揚權》：“故去甚去泰，身乃無害。”
nán qù běi lái南去北來	指來來往往	唐杜牧《漢江》：“南去北來人自老，夕陽長送釣船歸。”
yǐ shā qù shā以殺去殺	用嚴峻的法律禁止人犯法。	先秦商鞅《商君書畫策》：“以殺去殺，雖殺可也。以刑去刑，雖重刑可也。”
shuō lái dào qù說來道去	指眾說紛紜。	周立波《桐花沒有開》：“一大伙人，你一句，我一句，說來道去，搞得好幾個生產組長也五心不定，都不開口了。”
rén lái kè qù人來客去	指禮節性的應酬往來。也指來往客人很多。	清曹雪芹《紅樓夢》第一一零回：“媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。”
lái lóng qù mài來龍去脈	來龍：龍頭之所在。過去看風水的人把山脈比作一條龍；認為從頭到尾都像血脈似的連貫著；可以看出從哪兒來；到哪兒去。比喻事情前后關聯的線索或事情的前因后果。	明吾丘瑞《運壁記牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”
shuō lái shuō qù說來說去	①反復闡說。②猶言總而言之。	宋·朱熹《朱子語類》第116卷：“說來說去，只是一個道理。”
shěng yù qù shē省欲去奢	省：減少；奢：奢侈。免掉過分的欲念，去除奢侈。	漢·襄楷《復上書》：“又聞宮中立黃老浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡死，省欲去奢。”

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