使民

1.昔虞夏之盛,遠方皆至,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。

2.‘鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。

3.使民生既獲安全,賊黨又可解散,為一勞永逸之計。

4.遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸;故民入川澤山林,不逢不若,魑魅魍魎,莫能逢之。

5.民不畏死,奈何以死懼之?若使民恒畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?恒有司殺者殺。

6.天下久亂無主,民皆疲傷,我實不忍為一己之安危,使民再為潑湯之鼠!賢弟當稍斂傲氣、按兵束甲,勿令陛下生疑!

7.‘王者之國,使民富;霸者之國,使士富;僅存之國,使大夫富;無道之國,使國家富。

8.為什么呢?因為漢武帝窮兵黷武、繁刑重斂,致使民不聊生,盜賊四起。

9.佯與日本周旋,而陰事排斥……或政府依違其間,而嗾使民間反對,或其權利已許日本,而翻授之他國。

10.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

11.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。

12.無罪無辜,橫受大刑,是以使民跼天蹐地,誰不戰慄?昔之獄官,惟賢是任,故皋陶作士,呂侯贖刑,張、于廷尉,民無冤枉,休泰之祚,實由此興。

13.王化之本,在于使民養生喪死之備足,然后導之以禮義,責己矜窮,則斯民集矣……

14.昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九枚,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、奸。

15.堯之治也，蓋明法審令而已。圣君任法而不任智，任數而不任說。黃帝之治天下，置法而不變，使民安樂其法也。申不害?

16.使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子?

17.仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。王安石?

18.不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

19.上天命大禹規劃土地,順著山勢疏浚河川;根據土地差異,征收貢賦,使民眾下到平地,對民監察以德,因此禹受到配天之享,成為民之父母。

20.故明王之民,不知所好,不知所惡,不知所從,不知所去,使民各安其所生,而天下靜矣。