國(guó)民性

1.本文通過(guò)對(duì)中日花文化以及中國(guó)的梅花與日本的櫻花的比較，揭示中日兩國(guó)的文化差異及國(guó)民性差異。

2.如何看待日本是一個(gè)大題目，題目可以做大，比如說(shuō)：日本的國(guó)民性如何？是集團(tuán)主義呢，還是禮儀之邦呢？談古論今是一份答案，從身邊的瑣碎小事說(shuō)起也是一份答案。毛丹青?

3.第四章則對(duì)其國(guó)民性改造思想作了一分為二的評(píng)價(jià).

4.本文通過(guò)對(duì)北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國(guó)民性和個(gè)性化之間解讀北野武。

5.給海島居民的國(guó)民性打上烙印的并非海島位置本身，而是這種地理位置在海島社會(huì)整個(gè)建構(gòu)中，在其歷史整個(gè)聯(lián)系中所具有的意義。諾貝特·埃利亞斯?

6.在第一章里,概括了胡適國(guó)民性改造思想形成的歷史邏輯背景及淵源.

7.有很強(qiáng)的目標(biāo)層次感、比較文化中的現(xiàn)代理念、提倡純粹個(gè)人主義，是陳獨(dú)秀改造國(guó)民性思想的主要特點(diǎn)。

8.老舍“文協(xié)”時(shí)期的不少作品，還延續(xù)了早期對(duì)國(guó)民性的批判和對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。

9.人們往往試圖從其地理位置，從所謂的海島性格來(lái)解釋英國(guó)的國(guó)民性，解釋其國(guó)民的某些性格特征。不過(guò)如果只有作為自然條件的海島性格對(duì)海島居民的國(guó)民性的形成起著決定性作用，那么所有海島民族的居民必定會(huì)有相似的性格，那必定沒有任何一個(gè)民族在行為和外部特征上像日本民族那樣與英吉利民族接近。諾貝特·埃利亞斯?

10.從他們成長(zhǎng)經(jīng)歷和戰(zhàn)斗事略，不難洞悉其自殺原因在于傳統(tǒng)的忠君思想和榮辱觀以及脆弱的國(guó)民性格。

11.***對(duì)封建文化的批判與國(guó)民性改造意識(shí)是他發(fā)動(dòng)“文化大*命”的真實(shí)原因，也是他一貫的立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。

12.改革國(guó)民性,去除劣根性,這是一項(xiàng)緊迫而任重道遠(yuǎn)的工作.

13.隨后戲院因放映了一部關(guān)于所謂中國(guó)國(guó)民性的羞辱性的影片，而激起了本地市民的嚴(yán)厲的抵制。

14.每次看見“國(guó)民性”和“國(guó)民素質(zhì)”這些很宏大很玄妙的字眼，我都會(huì)特別謹(jǐn)慎。

15.吾國(guó)民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國(guó)民共守本國(guó)法律，習(xí)之既久，則道德日高。