華夷

1.今陛下立身揚(yáng)名,富有天下,華夷安泰,此實(shí)大孝,豈同進(jìn)饘粥侍左右之孝也。

2.那時(shí)候的中原人自稱為禮儀之邦,把周邊經(jīng)濟(jì)落后的民族稱之為蠻夷,說他們“披發(fā)左衽”、“披發(fā)文身”,堅(jiān)決與他們劃清界限,叫做“華夷之辨”。

3.順治的博學(xué)多聞、禮賢下士,已經(jīng)把木陳胸臆間的故國之思、華夷之別蕩滌殆盡。

4.粵自朱溫構(gòu)逆,友貞嗣兇,篡殺二君,隳殘九廟,虺毒久傷于宇宙,狼貪肆噬于華夷。

5.宋代火葬習(xí)俗屢禁不止,火葬與反火葬之爭其實(shí)質(zhì)是挑戰(zhàn)與維護(hù)“華夷之辨”觀念的一個(gè)縮影.

6.若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護(hù)惜身命。

7.宗社為重,而不知有死生;恢復(fù)為急,而不知有利害,知有華夷之限,君父之仇,而不知有身家之禍。

8.丑虜蚩尤,梗化作亂;爰誅不庭,華夷永判。

9.北宋統(tǒng)一中國后,杭州是當(dāng)時(shí)全國主要商埠之一,被稱為“富兼華夷”、“百事繁庶”的“地上天宮”。

10.古代中國,在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導(dǎo)下形成的四夷朝貢關(guān)系體系中,四夷來朝是中華禮樂制度的一個(gè)組成部分,因此沒有專門的對(duì)外事務(wù)機(jī)構(gòu)。

11.“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷智愚,普同一等,皆如至親之想”的醫(yī)德要求,始終成為中國醫(yī)生的行為準(zhǔn)則。

12.若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。

13.若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富、長幼妍媸、怨親善友、華夷愚智,普同一等,皆如至親之想……

14.本文認(rèn)為蒙元統(tǒng)治者“華夷有別”與“內(nèi)華夏、外夷狄”的偏見比較淡薄，對(duì)邊疆少數(shù)民族較少歧視。

15.殿下文明在岳,神武居陜,肅將乾威,龔行天罰,滌社稷之仇,雪華夷之恥,使弛墜之構(gòu),更獲締造,垢辱之氓,復(fù)得明目。

16.順德夫人義篤忠貞,志堅(jiān)金石;名垂竹帛,望重華夷。