布衣韋帶的成語(yǔ)故事
拼音bù yī wéi dài
基本解釋原是古代貧民的服裝，后指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。
出處東漢 班固《漢書(shū) 賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外，而使后世不絕息。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(布衣韋帶)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 衣錦褧衣 | 《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 安眉帶眼 | 明 施耐庵《水滸傳》第28回：“你也是安眉帶眼的人，直須要我開(kāi)口說(shuō)。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” |
| 散帶衡門(mén) | 《詩(shī)經(jīng)·陣風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛，今世足衣足食。” |
| 牛衣對(duì)泣 | 《漢書(shū)·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 衣裳盟會(huì) | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國(guó)齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會(huì)，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |
| 拉家?guī)Э?/a> | 苗培時(shí)《礦山烈火》：“老李，我真再也沒(méi)法過(guò)下去了，拉家?guī)Э诘模杀炔涣四切┕夤鱾兒没臁！?/td> |
| 衣香鬢影 | 北周 庾信《春賦》：“池中水影懸勝鏡，屋里衣香不如花。唐 李賀《詠懷》詩(shī)：“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。” |
| 衣敝履空 | 東漢·班固《漢書(shū)·鮑宣傳》：“唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛偽名。” |
| 帶水拖泥 | 宋·葉適《修路疏》：“南來(lái)北往，何憂帶水拖泥；朝去暮來(lái)，不到撞頭磕腦。” |
| 節(jié)衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏，縮衣節(jié)食勤耕桑。” |
| 量體裁衣 | 《南齊書(shū) 張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱(chēng)卿之體。” |
| 帶減腰圍 | 語(yǔ)出《梁書(shū)·昭明太子統(tǒng)傳》：“體素壯，腰帶十圍，至是減削過(guò)半。” |
| 尺布斗粟 | 西漢 司馬遷《史記 淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。” |
| 布被瓦器 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 王良傳》：“（王良）在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。” |
| 天衣無(wú)縫 | 五代 前蜀 牛嶠《靈怪錄 郭翰》：“天衣本非針線為也。” |
| 赭衣塞路 | 《漢書(shū)·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。” |
| 除舊布新 | 左丘明《左傳 昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及漢。申須曰：‘彗，所以除舊布新也。’” |
| 彈冠振衣 | 語(yǔ)出《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” |
| 帶金佩紫 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫。” |
| 連根帶梢 | 周立波《暴風(fēng)驟雨》第二部：“蕭隊(duì)長(zhǎng)笑著，對(duì)于這連根帶梢、清清楚楚的說(shuō)法，他最喜歡。” |
| 拖泥帶水 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“主人勤拳，帶累阇梨，拖泥涉水。” |
| 枝流葉布 | 漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“公諱咸，字元卓，汝南西平人。蓋秦將李信之后，孝武大將軍廣之胄也。枝流葉布，家于茲土。” |