善財(cái)難舍的成語(yǔ)故事
拼音shàn cái nán shě
基本解釋善財(cái):原為釋迦牟弟子名,后取“善”之“愛(ài)惜”意,指“愛(ài)惜錢(qián)財(cái)”。舍:施舍。指人愛(ài)惜錢(qián)財(cái),不愿施舍于人。常用來(lái)譏諷人非常吝嗇。
出處明·吳承恩《西游記》第42回:“菩薩罵道:‘你這猴子!你便一毛也不拔,教我這善財(cái)也難舍。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(善財(cái)難舍)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。” |
難得糊涂 | 林語(yǔ)堂《中國(guó)人之聰明》:“鄭板橋曰:‘難得糊涂’。” |
武不善作 | 《西游記》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手處不得留情,一時(shí)間傷了你的性命。” |
舍安就危 | 宋·蘇舜欽《上范希文書(shū)》:“延州逼近賊鋒,而能舍安逸以就危隘,雖古人不逮也。” |
易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》:“所謂修辭立誠(chéng)以居業(yè)者,欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí),而尤先于言語(yǔ)之易放難收也。” |
進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》:“且變法之后,而人亦有與之俱變者,此進(jìn)種善群之公例,而其效有操券決也。” |
改過(guò)遷善 | 《周易 益》:“君子以見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改。” |
遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。” |
難言之隱 | 清 錢(qián)謙益《跋留庵》:“錢(qián)氏少為黨魁,晚托禪悅,生平頗多壹郁難言之隱。” |
多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’” |
鍥而不舍 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。” |
褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角頭褒善貶惡,使善人貴、惡人賤,善人生、惡人死,須是由我始得。” |
多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫(huà)策》:“你是個(gè)多謀善慮之人,何不替我籌度一番,行了這個(gè)方便也好。” |
患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。” |
難以置信 | 馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》:“當(dāng)真把我的名字牽連到這個(gè)不名譽(yù)的嫌疑上面,一時(shí)實(shí)在令人難以置信。” |
勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》:“而又勞民傷財(cái),以奉土木。” |
舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?” |
止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。” |
多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩(shī)三十首》:“多情善感自難忘,只有風(fēng)流共古長(zhǎng)。” |
難上加難 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第七回:“所有上條陳一事,竟是難上加難。” |
罄竹難書(shū) | 《舊唐書(shū) 李密傳》:“磬南山之竹,書(shū)罪未窮;決東海之波,流惡難盡。” |
欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老無(wú)端多兇惡,我每反被相辱沒(méi),欺善怕惡,欺善怕惡。” |
善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。” |
面有難色 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回:“賈大少爺因?yàn)榭僦拢嬗须y色,尚未回答得出。” |
升官發(fā)財(cái) | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第26回:“總而言之,我不曾提挈侄兒子升官發(fā)財(cái),是我的錯(cuò)處。” |
韓信將兵,多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’” |
善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》:“彼先王之道也,一人之本也,善善惡惡之應(yīng)也,治必由之,古今一也。” |
福善禍淫 | 《尚書(shū) 湯誥》:“天道福善禍淫。”孔傳:“政善,天福之;淫過(guò),天禍之。” |