頓綱振紀的成語故事
拼音dùn gāng zhèn jì
基本解釋整頓朝綱，重振法紀。
出處《資治通鑒·周顯王四十八年》：“夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀。”胡三省注：“頓，謂整頓。”
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更多成語出處和典故
※ 與(頓綱振紀)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 頓挫抑揚 | 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協聲律，蓋其詞高甚。” |
| 壞法亂紀 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。” |
| 振聾發聵 | 清 袁枚《隨園詩話補遺》第一卷：“此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。” |
| 綱舉目張 | 戰國 呂不韋《呂氏春秋 用民》：“壹引其綱，萬目皆張。”漢 鄭玄《<詩譜>序》：“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。” |
| 一蹶不振 | 西漢 劉向《說苑 說叢》：“一噎之故，絕谷不食，一蹶之故，卻足不行。” |
| 違法亂紀 | 任斌武《無聲的浩歌》：“毫無疑問，這是一起地地道道的欺上瞞下，弄虛作假的違法亂紀事件。” |
| 振振有詞 | 清 梁啟超《關稅權問題》：“今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。” |
| 茅塞頓開 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” |
| 彈冠振衣 | 語出《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” |
| 捶胸頓足 | 明 李開先《閑居集 昆侖張詩人傳》：“有告之者，殊不之信也；已而知其實然，捶胸頓足，若不欲生。” |
| 頓首再拜 | 《史記·仲尼弟子列傳》：“勾踐頓首再拜曰：‘孤嘗不料力，乃與吳戰，困于會稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲與吳王接踵而死，孤之愿也。’” |
| 頓學累功 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“鈍學累功，不妨精熟。” |
| 發蒙振落 | 西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》：“好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。” |
| 敗法亂紀 | 南朝 宋 范曄《后漢書 袁紹傳》：“便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政。” |
| 振奮人心 | 峻青《火把贊》：“啊，火把，這飽經革命風暴的膠東老根據地的鄉親們手中高舉的火把，是那么熾熱，那么明亮，那么振奮人心。” |
| 玉振金聲 | 《梁書·徐勉傳》：“網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。”唐˙楊炯《從弟去溢墓志銘》：“至如白雪回光，清風度曲，崔亭伯真龍之氣，揚子云吐鳳之才，莫不玉振金聲，筆有余力。” |
| 舟車勞頓 | 錢鐘書《圍城》第二章：“那兩位記者都說：‘今天方博士舟車勞頓，明天早晨到府聆教。’” |
| 振領提綱 | 《隋書·文學傳·潘徽》：“總括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集禮》。” |
| 稽古振今 | 清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮。” |
| 鞍馬勞頓 | 元 楊顯之《瀟湘雨》第四折：“興兒，我一路上鞍馬勞頓，我權且歇息。” |
| 頓足搥胸 | 《水滸傳》第一○二回：“王砉頓足搥胸道：‘是我不該來看那逆種！’” |
| 頓開茅塞 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。” |
| 三綱五常 | 先秦 孔子《論語 為政》：“周因于殷禮，所損益可知也。”何晏集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。’” |
| 彈冠振衿 | 語出《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” |
| 頓足不前 | |
| 頓腳捶胸 | 《中國民間故事選·打碎的碗》：“可是國王頓腳捶胸地罵道：‘沒用的東西們，如果發現碗上有一道裂紋，就反你們每本個中絞死一個！’” |
| 捶胸頓腳 | 《兒女英雄傳》第十九回：“[何玉鳳]拍著那棺材，捶胸頓腳，放聲大哭。這場哭直哭得那鐵佛傷心，石人落淚。” |
| 不知紀極 | 《后漢書·楊震傳》：“無厭之心，不知紀極。” |