恃才揚(yáng)己的成語(yǔ)故事


      拼音shì cái yáng jǐ

      基本解釋恃:依靠,憑借。自恃才能,驕矜自負(fù)

      出處郭沫若《從詩(shī)人節(jié)說(shuō)到屈原是否是弄臣》:“屈原那樣的人根本值不得紀(jì)念的,恃才揚(yáng)己,誹謗當(dāng)?shù)溃K于獨(dú)善其身,消極自殺。”


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      ※ 與(恃才揚(yáng)己)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      揚(yáng)湯止沸晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 董卓傳》:“卓未至,進(jìn)敗”裴松之注引《典略》:“臣聞?chuàng)P湯止沸,不如滅火去薪。”
      度己以繩《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。”
      分道揚(yáng)鑣北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      揚(yáng)眉吐氣唐 李白《與韓荊州書》:“何惜階前盈尺之地,不使白揚(yáng)眉吐氣,激昂青云耶?”
      遏惡揚(yáng)善《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。”
      人才濟(jì)濟(jì)清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅。”
      多才多藝《尚書 金滕》:“予仁若考,能多材多藝,能事鬼神。”
      反求諸己先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
      自己人錢鐘書《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。”
      己之所不安,勿施于人春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      八斗之才唐 李商隱《可嘆》詩(shī):“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
      臭名遠(yuǎn)揚(yáng)《宋書 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠囼T將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽(yáng)之酷,臭聲遠(yuǎn)播。”
      損人不利己魯迅《書信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的。”
      奇才異能唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》:“臣愚豈敢不盡情,但今未見有奇才異能。”
      揚(yáng)幡擂鼓清·文康《兒女英雄傳》第28回:“如今是揚(yáng)幡擂鼓,弄至大家都知道了,都看見了。”
      風(fēng)流才子唐 元稹《鶯鶯傳》:“清潤(rùn)潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。風(fēng)流才子多春思,腸斷蕭娘一紙書。”
      頓挫抑揚(yáng)宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。”
      愛才如渴清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛才若渴,此韓愈之面目也。”
      揚(yáng)威耀武明·吳承恩《西游記》第三十五回:“揚(yáng)威耀武顯神通,走石飛沙弄本事。”
      己溺己饑語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”
      度己失期
      分路揚(yáng)鑣北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      公才公望南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 品藻》:“孔愉有公才而無(wú)公望;丁潭有公望而無(wú)公才,兼之者其在卿乎?”
      棋逢敵手,將遇良才清·無(wú)名氏《說(shuō)唐》第63回:“正是棋逢敵手,將遇良才,兩人大戰(zhàn)三十余合。”
      眾建賢才宋·王安石《上時(shí)政疏》:“蓋夫天下至大器也,非大明法度,不足以維持;非眾建賢才,不足以保守。”
      聰明才智北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》:“如有聰明才智,識(shí)達(dá)古今,正當(dāng)輔佐君子,助其不足”
      才高七步南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》:“文帝(曹丕)嘗令東阿王(丕弟曹植)七步中作詩(shī),不成者行大法;應(yīng)聲便為詩(shī)曰:‘煮豆持作羹,漉豉以為汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’”
      顯親揚(yáng)名《孝經(jīng) 開宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。”

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