恃才揚(yáng)己的成語(yǔ)故事
拼音shì cái yáng jǐ
基本解釋恃:依靠,憑借。自恃才能,驕矜自負(fù)
出處郭沫若《從詩(shī)人節(jié)說(shuō)到屈原是否是弄臣》:“屈原那樣的人根本值不得紀(jì)念的,恃才揚(yáng)己,誹謗當(dāng)?shù)溃K于獨(dú)善其身,消極自殺。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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揚(yáng)湯止沸 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 董卓傳》:“卓未至,進(jìn)敗”裴松之注引《典略》:“臣聞?chuàng)P湯止沸,不如滅火去薪。” |
度己以繩 | 《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。” |
分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。” |
揚(yáng)眉吐氣 | 唐 李白《與韓荊州書》:“何惜階前盈尺之地,不使白揚(yáng)眉吐氣,激昂青云耶?” |
遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。” |
人才濟(jì)濟(jì) | 清 李汝珍《鏡花緣》第62回:“閏臣見人才濟(jì)濟(jì),十分歡悅。” |
多才多藝 | 《尚書 金滕》:“予仁若考,能多材多藝,能事鬼神。” |
反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。” |
自己人 | 錢鐘書《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
己之所不安,勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。” |
八斗之才 | 唐 李商隱《可嘆》詩(shī):“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。” |
臭名遠(yuǎn)揚(yáng) | 《宋書 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠囼T將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽(yáng)之酷,臭聲遠(yuǎn)播。” |
損人不利己 | 魯迅《書信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的。” |
奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》:“臣愚豈敢不盡情,但今未見有奇才異能。” |
揚(yáng)幡擂鼓 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回:“如今是揚(yáng)幡擂鼓,弄至大家都知道了,都看見了。” |
風(fēng)流才子 | 唐 元稹《鶯鶯傳》:“清潤(rùn)潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。風(fēng)流才子多春思,腸斷蕭娘一紙書。” |
頓挫抑揚(yáng) | 宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。” |
愛才如渴 | 清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛才若渴,此韓愈之面目也。” |
揚(yáng)威耀武 | 明·吳承恩《西游記》第三十五回:“揚(yáng)威耀武顯神通,走石飛沙弄本事。” |
己溺己饑 | 語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。” |
度己失期 | |
分路揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。” |
公才公望 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 品藻》:“孔愉有公才而無(wú)公望;丁潭有公望而無(wú)公才,兼之者其在卿乎?” |
棋逢敵手,將遇良才 | 清·無(wú)名氏《說(shuō)唐》第63回:“正是棋逢敵手,將遇良才,兩人大戰(zhàn)三十余合。” |
眾建賢才 | 宋·王安石《上時(shí)政疏》:“蓋夫天下至大器也,非大明法度,不足以維持;非眾建賢才,不足以保守。” |
聰明才智 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》:“如有聰明才智,識(shí)達(dá)古今,正當(dāng)輔佐君子,助其不足” |
才高七步 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》:“文帝(曹丕)嘗令東阿王(丕弟曹植)七步中作詩(shī),不成者行大法;應(yīng)聲便為詩(shī)曰:‘煮豆持作羹,漉豉以為汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’” |
顯親揚(yáng)名 | 《孝經(jīng) 開宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。” |