改容更貌的成語故事
拼音gǎi róng gēng mào
基本解釋改：改換；容：神色；更：更改；貌：相貌。指變了神色或模樣。
出處戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·德充符》：“‘吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi)，而子學(xué)我于形骸之外，不亦過乎？’子產(chǎn)蹴然改容更貌，曰：‘子無乃稱。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(改容更貌)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 從容不迫 | 魏蘭《<浙案紀(jì)略>原序》：“當(dāng)其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報(bào)仇，而事別主，何面目立于世乎？” |
| 自力更生 | 孫中山《中國問題的真解決》：“中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護(hù)中國的獨(dú)立與完整的麻煩。” |
| 阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學(xué)阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 過而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’” |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。” |
| 半夜三更 | 元 馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第三折：“這船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。” |
| 刻不容緩 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“胎前產(chǎn)后以及難產(chǎn)各癥，不獨(dú)刻不容緩，并且兩命攸關(guān)。” |
| 笑貌聲音 | 清·百一居士《壺天錄》下卷：“女輾轉(zhuǎn)床席，絕而復(fù)蘇者數(shù)次，迨至轉(zhuǎn)危為安，笑貌聲音，不殊常度，而言動舉止，如出兩人。” |
| 義不容辭 | 明 馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 茍合取容 | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 音容如在 | 《何典》第八回：“真堪愛，如花似玉風(fēng)流態(tài)。風(fēng)流態(tài)，眠思夢想，音容如在。” |
| 貌合神離 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》：“自有此寵復(fù)，神意即淡然，偶有酬對，亦只貌合神離耳。” |
| 間不容礪 | 《隋書·李德林傳》：“佐斗嫁禍，紛若猬毛，曝骨履腸，間不容礪。” |
| 百尺竿頭，更進(jìn)一步 | 宋 朱熹《答陳同甫書》：“但鄙意更欲賢者百丈竿頭進(jìn)取一步，將來不作三代以下人物。” |
| 熬更守夜 | 《人民文學(xué)》1977年第1期：“總理經(jīng)常熬更守夜，廢寢忘食地工作。” |
| 人不可貌相，海水不可斗量 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“別是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’” |
| 罪不容死 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。” |
| 貌合心離 | 漢 黃石公《素書 遵義》：“貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡。” |
| 易轍改弦 | 清·王韜《〈火器略說〉后跋》：“若一旦易轍改弦，以其材力聰明置之于有用之地，安見其必遜于西人也哉？” |
| 間不容緩 | 龔振黃《青島潮》第十章：“是否贊同，迅祈賜覆。千鈞一發(fā)，間不容緩也。” |
| 德言容功 | 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。” |
| 更上一層樓 | 唐 王之渙《登鸛鶴樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。” |