臨食廢箸的成語(yǔ)故事
拼音lín shí fèi zhù
基本解釋臨：到，將要；箸：筷子。臨到吃時(shí)卻丟掉筷子。形容心神不寧
出處明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第106回：“此用之所以臥不安席，臨食而廢箸者也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(臨食廢箸)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 食指大動(dòng) | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)。” |
| 半途而廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 飽食終日，無(wú)所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章：“飽食終日，無(wú)所事事的地主階級(jí)，品質(zhì)卻是最?lèi)毫拥摹！?/td> |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無(wú)那晚夕的。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 臨危受命 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。” |
| 廢書(shū)而嘆 | 《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’，未嘗不廢書(shū)而嘆也。” |
| 下臨無(wú)地 | 唐·王勃《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無(wú)地。” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說(shuō)苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。 |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門(mén)首相見(jiàn)。師乃問(wèn)：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛，今世足衣足食。” |
| 臨危授命 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 憲問(wèn)》：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。” |
| 美食甘寢 | 唐·陳翰《異聞集·廬江馮媼》：“媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復(fù)言。” |
| 舉一廢百 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一百?gòu)U百也。” |
| 足食足兵 | 《論語(yǔ)·顏淵》：“子貢問(wèn)政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” |
| 廢話(huà)連篇 | 毛澤東《<中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮>的按語(yǔ)》：“有時(shí)廢話(huà)連篇，有時(shí)又盡量簡(jiǎn)古，好象他們是立志要讓讀者受苦似的。” |
| 餓虎撲食 | 明 吳承恩《西游記》：“雙手使降妖杖丟一個(gè)丹鳳朝陽(yáng)餓虎撲食。” |
| 民以食為天 | 東漢 班固《漢書(shū) 酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” |
| 食甘寢安 | 《北史·恩幸傳·趙默》：“及訴將獲罪，默因構(gòu)成以誅之，然后食甘寢安，志于職事。” |
| 節(jié)衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏，縮衣節(jié)食勤耕桑。” |
| 月盈則食 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食。” |
| 居高臨下 | 北齊 魏收《魏書(shū) 財(cái)安王》：“繳山立柵，分為數(shù)處，居高臨下，隔水為營(yíng)。” |
| 耳食之論 | 西漢·司馬遷《史記·六國(guó)年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異。” |
| 食為民天 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |