撧耳頓足的成語故事
拼音yǎn ěr dùn zú
基本解釋用手抓耳，以腳頓地。形容束手無策。
出處宋·王铚《默記》上卷：“張立于屏風后見之，撧耳頓足。”
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更多成語出處和典故
※ 與(撧耳頓足)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開篇十二：“他們指手劃腳，品頭論足。” |
| 震耳欲聾 | 沙汀《呼嚎》：“每座茶館里都人聲鼎沸，而超越這個，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。” |
| 手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“樂則生矣，全則惡可已也。惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” |
| 學然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。” |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。” |
| 卑諂足恭 | 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》：“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。” |
| 學然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。” |
| 辭簡意足 | 元·白珽《湛園靜語·葉水心》：“如此數(shù)卷，辭簡意足，一坐駭然。” |
| 頓挫抑揚 | 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律，蓋其詞高甚。” |
| 救經(jīng)引足 | 荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也。” |
| 黃耳傳書 | 《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運眾生，達于彼岸。此時總得見佛，今世足衣足食。” |
| 充耳不聞 | 清 李漁《奈何天 鬧封》：“邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。” |
| 洗耳恭聽 | 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。” |
| 足不出門 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。” |
| 耳聰目明 | 漢 焦贛《易林 臨之需》：“重瞳四乳，耳聰目明，普為仁表，圣作元輔。” |
| 舉足輕重 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。” |
| 足履實地 | 《宋史·劉甲傳》：“生平常謂：吾無他長，惟足履實地。” |
| 不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。” |
| 掩人耳目 | 《新刊大宋宣和遺事》：“事跡顯然，雖欲掩人之耳目，不可得也。” |
| 微不足道 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》：“又好讀古人書，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |
| 口耳并重 | 魯迅《彷徨·肥皂》：“好容易給他進了中西折中的學堂，英文又專是‘口耳并重’的。” |
| 足食足兵 | 《論語·顏淵》：“子貢問政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” |
| 開足馬力 | |
| 手足無措 | 先秦 孔子《論語 子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。” |
| 自給自足 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 黃帝》：“不施不惠，而物自足。” |
| 安分知足 | 宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當知足》：“其安分知足之意終身不渝。” |
| 足不履影 | 《孔子家語·弟子行》：“自見孔子，出入于戶，未嘗越禮，往來過之，足不履影。” |