洞鑒古今的成語(yǔ)故事
拼音dòng jiàn gǔ jīn
基本解釋洞鑒:明察。深入透徹地了解歷史與現(xiàn)實(shí)世事。
出處《舊唐書(shū)·王及善等傳論》:“茍非洞鑒古今,深識(shí)王霸,何由立其高論哉。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(洞鑒古今)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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鑒影度形 | 清·李綠園《歧路燈》第102回:“這三人將籃子內(nèi)物件,一齊擺出仔細(xì)瞧看,或者寸紙,或者只字,鑒影度形,一概俱無(wú),又仍一件一件裝入籃內(nèi)。” |
樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂(lè)道好古,恬于榮利,不事諸侯。” |
漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。” |
今來(lái)古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī):“今來(lái)古往人滿地,勞生未了歸丘墟。” |
古色古香 | 宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書(shū)發(fā)古香。” |
今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來(lái)兮辭》:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。” |
通今達(dá)古 | 胡蘊(yùn)玉《<中國(guó)文學(xué)史>序》:“述學(xué)派之流別,論政治之得失,縱有通今達(dá)古之才,而無(wú)瑰瑋奇麗之筆,言之無(wú)文,行之不遠(yuǎn)。” |
古往今來(lái) | 晉 潘岳《西征賦》:“古往今來(lái),邈矣悠哉。” |
離奇古怪 | 蘇曼殊《與劉三書(shū)》:“曼近日所遭,離奇古怪,待長(zhǎng)者今冬回申,當(dāng)極談耳。” |
古里古怪 | 林徽因《梅真同他們》第一幕:“可是差不多也就算是了,你知道當(dāng)時(shí)的那些辦法古里古怪的……” |
知往鑒今 | 明·無(wú)名氏《太平宴》第一折:“知往鑒今,驅(qū)曹蕩吳,非同小可也。” |
今古奇觀 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》:“所恨者新喪未久,況且女求于男,難以啟齒。” |
今夕何夕 | 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》:“今夕何夕?見(jiàn)此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞:“扣舷獨(dú)笑,不知今夕何夕。” |
古來(lái)今往 | 明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·江都市孝婦屠身》:“古來(lái)今往夕陽(yáng)中,江山依舊在,塔影自凌空。” |
古為今用 | 毛澤東《書(shū)信選集 致陸定一》:“古為今用,洋為中用。” |
前車之鑒 | 漢 劉向《說(shuō)苑 善說(shuō)》:“《周書(shū)》曰:‘前車覆,后車戒。’” |
千古罪人 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回:“不獨(dú)老楊禽獸,作千古罪人,即弟輩以小人之心推測(cè)君子,亦應(yīng)抱愧。” |
今生今世 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折:“這歪剌骨便是黃花女兒,剛剛扯的一把,也不消這等使性,平空的推了我一交,我肯干罷!就當(dāng)面賭個(gè)誓與你:我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。” |
格古通今 | 明·無(wú)名氏《東籬賞菊》第四折:“賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。今番詔取為官后,保祚皇圖億萬(wàn)年。” |
盤古開(kāi)天地 | 《明成化說(shuō)唱詞話·花關(guān)索出身傳》:“自從盤古開(kāi)天地,三皇五帝夏商君。” |
亙古通今 | 南朝·宋·鮑照《河清頌》:“亙古通今,明鮮晦多。” |
作古正經(jīng) | 艾蕪《一個(gè)女人的悲劇》五:“陳家駝背子板起面孔,作古正經(jīng)地說(shuō):‘我剛才想了好一陣,一定是那會(huì)事情’” |
前無(wú)古人 | 唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。” |
今月古月 | 唐 李白《把酒問(wèn)月》詩(shī):“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。” |
舊雨今雨 | 唐·杜甫《秋述》:“秋,杜子臥病長(zhǎng)安旅次,多雨生魚(yú),青苔及榻。常時(shí)車馬之客,舊,雨來(lái);今,雨不來(lái)。” |
往古來(lái)今 | 西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“往古來(lái)今謂之宙,四方上下謂之宇。” |
古是今非 | 元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》:“一個(gè)待詠月嘲風(fēng),一個(gè)待飛觴走斝,談些古是今非,下學(xué)上達(dá)。” |
繼古開(kāi)今 | 魯迅《書(shū)信集 致鄭振鐸》:“先生如離開(kāi)北平,亦大可惜,因北平究為文化舊都,繼古開(kāi)今之事,尚大有可為者在也。” |