優(yōu)游自得的成語(yǔ)故事
拼音yōu yóu zì dé
基本解釋悠閑如意。
出處漢·班固《東都賦》：“莫不優(yōu)游而自得，玉潤(rùn)而金聲。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(優(yōu)游自得)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 妄自尊大 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專(zhuān)意東方。” |
| 得意洋洋 | 西漢 司馬遷《史記 管晏列傳》：“意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。” |
| 難得糊涂 | 林語(yǔ)堂《中國(guó)人之聰明》：“鄭板橋曰：‘難得糊涂’。” |
| 反手可得 | 《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國(guó)，如反手爾。” |
| 各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 不可多得 | 東漢 孔融《薦禰衡表》：“若衡等輩，不可多得。” |
| 小人得志 | 南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。” |
| 居功自滿(mǎn) | 姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝?lián)u旗這樣的人，平時(shí)居功自滿(mǎn)，遇到艱難的時(shí)候又不肯同心協(xié)力，常發(fā)怨言。” |
| 自暴自棄 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” |
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說(shuō)道：‘踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
| 自拔來(lái)歸 | 《新唐書(shū) 李勣傳》：“三年，自拔來(lái)歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手 | 元·無(wú)名氏《隋何賺風(fēng)魔蒯徹》第三折：“你個(gè)蕭何休夸蒯徹舌，這的是強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。” |
| 師心自是 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 自怨自艾 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章上》：“太甲悔過(guò)，自怨自艾，于桐處仁遷義。” |
| 自力更生 | 孫中山《中國(guó)問(wèn)題的真解決》：“中國(guó)不但會(huì)自力更生，而且也就能解除其他國(guó)家維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立與完整的麻煩。” |
| 自我批評(píng) | 鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話(huà)》：“我們不但要有自我批評(píng)的精神，還要有批評(píng)的精神。” |
| 自己人 | 錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 志滿(mǎn)意得 | 宋 陸九淵《與劉伯協(xié)書(shū)》：“當(dāng)無(wú)道時(shí)，小人在位，君子在野，小人志得意滿(mǎn)，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。” |
| 逸游自恣 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·梁冀傳》：“少為貴戚，逸游自恣。” |
| 舊地重游 | 郭沫若《洪波曲》第一章：“廣州，在1926年北伐的那一年，我是住過(guò)三個(gè)多月的，整整隔了十二年又到舊地重游了。” |
| 自強(qiáng)不息 | 《周易 乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。” |
| 不攻自破 | 唐 顧德章《上中書(shū)門(mén)下及禮院詳議東都太廟修廢狀》：“是有都立廟之言，不攻而自破矣。” |
| 不得而知 | 唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。 |
| 閉關(guān)自守 | 東漢 班固《漢書(shū) 王莽傳》：“閉門(mén)自守，又坐鄰伍鑄錢(qián)挾銅，奸吏因以愁民。” |
| 聊以自慰 | 漢 張衡《鴻賦序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。” |
| 丑媳婦免不得見(jiàn)公姑 | 清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見(jiàn)公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區(qū)別之也。” |