頌古非今的成語故事
拼音sòng gǔ fēi jīn
基本解釋頌：頌揚；非：非難；反對；今：現(xiàn)代。頌揚古代的；非難和反對現(xiàn)代的。
出處漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族?！?/p>
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更多成語出處和典故
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德?！?/td> |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關(guān)系》：“錮蔽見聞，淆混是非?！?/td> |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為?！?/td> |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也?！?/td> |
| 是非口舌 | 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌?！?/td> |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官?！?/td> |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯?！?/td> |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟?！?/td> |
| 惹事生非 | 明 馮夢龍《古今小說 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 古色古香 | 宋 陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書發(fā)古香。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” |
| 通今達古 | 胡蘊玉《<中國文學史>序》：“述學派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠?！?/td> |
| 古往今來 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉?！?/td> |
| 離奇古怪 | 蘇曼殊《與劉三書》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長者今冬回申，當極談耳。” |
| 古里古怪 | 林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當時的那些辦法古里古怪的……” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者?！?/td> |
| 知往鑒今 | 明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。” |
| 今古奇觀 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒?！?/td> |
| 惹是生非 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非?！?/td> |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定?！?/td> |
| 搬弄是非 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調(diào)三窩四?！?/td> |
| 今夕何夕 | 《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕？見此良人?！彼巍埿⑾椤赌钆珛伞み^洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕?！?/td> |
| 古來今往 | 明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空?！?/td> |
| 口是心非 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭?！?/td> |
| 古為今用 | 毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |