靡衣玉食的成語(yǔ)故事
拼音mí yī yù shí
基本解釋美衣美食。
出處宋·蘇軾《六國(guó)論·論養(yǎng)士》：“靡衣玉食，以館於上者，不可勝數(shù)。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(靡衣玉食)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 食指大動(dòng) | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動(dòng)。” |
| 衣錦褧衣 | 《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 亭亭玉立 | 《北齊書 徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地?cái)?shù)丈，亭亭而立。” |
| 飽食終日，無(wú)所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章：“飽食終日，無(wú)所事事的地主階級(jí)，品質(zhì)卻是最惡劣的。” |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無(wú)那晚夕的。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 靡所底止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 香銷玉沉 | 明·胡文煥《群音類選·玉盆記》：“他怨悠悠香銷玉沉，亂紛紛碎滴珠囊逬，我難主憑蕭蕭兩鬢星。” |
| 玉卮無(wú)當(dāng) | 先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說右上》：“今有白玉之卮而無(wú)當(dāng)，有瓦卮而有當(dāng)，君渴將何以飲？” |
| 拋磚引玉 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“時(shí)有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。’” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無(wú)前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節(jié)，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” |
| 斷香零玉 | 清·洪昇《長(zhǎng)生殿·尸解》：“這是我斷香零玉沉埋處，好結(jié)果一場(chǎng)廝耨，空落得薄命留。” |
| 珠玉之論 | 《書言故事·談?wù)擃悺罚骸安获鲋橛裰摗！?/td> |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見佛，今世足衣足食。” |
| 望塵靡及 | 清·黃宗羲《移史館熊公雨殷行狀》：“如廝隸之于貴官，負(fù)弩前驅(qū)望塵靡及耳。” |
| 金玉滿堂 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” |
| 憐香惜玉 | 元 賈仲名《金安壽》：“兩下春心應(yīng)自懂，憐香惜玉，顛鸞倒鳳，人在錦胡同。” |
| 牛衣對(duì)泣 | 《漢書·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 美食甘寢 | 唐·陳翰《異聞集·廬江馮媼》：“媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復(fù)言。” |
| 亂瓊碎玉 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“（武松）正在雪里，踏著那亂瓊碎玉歸來(lái)。” |