共存共榮的成語故事
拼音gòng cún gòng róng
基本解釋榮：繁榮。共同存在，共同繁榮。指國與國睦鄰友好關(guān)系。
出處陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》第80章：“通電就職時列舉四項方針：（1）停止內(nèi)戰(zhàn)，（2）外交上采取睦鄰主義，冀達共存共榮目的，（3）……”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一命之榮 | 明·沈德符《野獲編·禮部二·滁陽王奉祀官》：“后人不叨一命之榮。滁陽之祭，亦僅有司歲終一舉而已。” |
| 一息尚存 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“死而后已，不亦遠乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。” |
| 一顧之榮 | |
| 萬古長存 | 宋 晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰得挽，此石萬古當(dāng)長存。” |
| 萬年長存 | 周定舫《人民英雄永垂不朽》：“刻著以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存，永遠照耀著后代。” |
| 不以為恥，反以為榮 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。” |
| 不共戴天 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“父之仇，弗與共戴天。” |
| 不存不濟 | 金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》第七卷：“不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。” |
| 不存芥蒂 | 漢 司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。” |
| 世路榮枯 | 唐·劉禹錫《酬樂天偶題酒甕見寄》詩：“從君勇斷拋名后，世路榮枯見幾回？” |
| 兩虎共斗 | 西漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“今兩虎共斗，其勢不俱生，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。” |
| 主敬存誠 | 語本《易·乾》：“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬。” |
| 樂道遺榮 | 唐·劉知畿《史通·品藻》：“蓋以二子雖樂道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也。” |
| 爭榮夸耀 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第31回：“想著往日常聽人說：少年吐血，年月不保；縱然命長，終是廢人了。想起此言，不覺將素日想著后來爭榮夸耀之心，盡皆灰了。” |
| 人存政舉 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。” |
| 人所共知 | 宋 朱熹《封建》：“百于古今之變，利害之實，人所共知而易見者，亦復(fù)乖戾如此。” |
| 人神共嫉 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“實由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。” |
| 人神共憤 | 《舊唐書 于頔傳》：“頔頃擁節(jié)旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。” |
| 休戚與共 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣與皇上患難相隨，休戚與共，愿自不同于諸臣，一切大政自得與聞。” |
| 眾所共知 | 宋 朱熹《朱子語類 大學(xué)三》：“雖十目視十手指眾所共知之處，亦自七顛八倒了，更如何地謹獨。” |
| 眾目共睹 | 宋·何尚之《答宋文帝贊揚佛教事》：“且觀世大士所降近驗，并即表身世，眾目共睹，祈求之家，其事相繼。” |
| 眾目共視 | 宋 歐陽修《論臺諫官唐介等宜早牽復(fù)札子》：“言一出則萬口爭傳，眾目共視，雖欲為私，其勢不可。” |
| 儉存奢失 | |
| 共為唇齒 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 鄧芝傳》：“蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為唇齒，進可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| 共商國是 | |
| 共挽鹿車 | 《后漢書·鮑宣妻傳》：“妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。” |
| 共枝別干 | 清·李汝珍《鏡花緣》第52回：“他們所注之書，或所見不同，各有所取；或師資相傳，共枝別干。” |
| 共相唇齒 | 《魏書·百濟傳》：“或南通劉氏，或北約蠕蠕，共相唇齒，謀陵王略。” |