與世靡爭(zhēng)的成語(yǔ)故事
拼音yǔ shì mǐ zhēng
基本解釋靡:無(wú)。不跟社會(huì)上的人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。
出處晉·潘岳《許由頌》:“邈哉許公,執(zhí)真履貞,辭堯天下,抱樸隱形,川停岳峙,澹泊無(wú)營(yíng),棲遲高山,與世靡爭(zhēng)。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(與世靡爭(zhēng))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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只爭(zhēng)朝夕 | 毛澤東《滿江紅 和郭沫若同志》:“多少事,從來(lái)急;天地轉(zhuǎn),光陰迫。一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕。” |
與世長(zhǎng)辭 | 漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭。” |
卵與石斗 | 漢 焦贛《易林 艮之損》:“卵與石斗,麋碎無(wú)疑。” |
救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓,像救世主一樣微笑著向他招招手,就坐著汽車跑得一溜煙不見(jiàn)了蹤影。” |
混世魔王 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回:“我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的混世魔王。” |
離世遁上 | 《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。” |
窮年累世 | 《荀子 榮辱》:“然而窮年累世,不知不足,是人之情也。” |
眼空一世 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬(wàn)言,眼空一世。” |
超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學(xué)余暇游手于斯。” |
舉世混濁 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮。” |
靡所底止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》:“胡轉(zhuǎn)予于恤,靡所底止。” |
阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學(xué)阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也。” |
患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。” |
遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。” |
玩世不恭 | 明 李開(kāi)先《雪蓑道人傳》:“醉后高歌起舞,更有風(fēng)韻,只是玩世不恭,人難親近耳。” |
爭(zhēng)先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》:“匪公帑而樂(lè)施者爭(zhēng)先恐后。” |
明爭(zhēng)暗斗 | 馮玉祥《我的生活》:“于是兩方明爭(zhēng)暗斗,各不相讓,一天利害一天,鬧成所謂‘府院之爭(zhēng)’。” |
時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》:“當(dāng)今之急,何用清談?時(shí)易世變,古今異俗。” |
之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》:“若敵王所愾,勇往無(wú)前,或銜命出疆,或授職守土,或寓官閑居,感激赴義,雖所處不同,論其捐軀徇節(jié),之死靡二,則皆為忠義之上者也。” |
大千世界 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運(yùn)禪師》:“長(zhǎng)老身材勿量大,笠子太小生。師云:‘雖然如此大千世界總在里許。’” |
命與仇謀 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“命與仇謀,取敗幾時(shí)。” |
龍爭(zhēng)虎斗 | 元 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第二折:“文武每我不信你敢差排呂太后,枉以后龍爭(zhēng)虎斗,都是俺鸞交鳳友。” |
舉世無(wú)敵 | 毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》:“他們認(rèn)為是‘異常強(qiáng)大’的,‘舉世無(wú)敵’的。” |
事與愿違 | 三國(guó) 魏 稽康《幽憤》詩(shī):“嗟我憤嘆,曾莫能儔。事與愿違,遘茲淹留。” |
將奪固與 | 先秦 李耳《老子》:“將欲奪之,必固予之。” |
遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。” |
恐后爭(zhēng)先 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回:“他卻橫沖直撞,恐后爭(zhēng)先。” |
鷸蚌相爭(zhēng) | 清 湘靈子《軒亭冤 哭墓》:“波翻血海全球憫,問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強(qiáng)秦?笑他鷸蚌相爭(zhēng)演出風(fēng)云陣。” |