嫉賢傲士的成語(yǔ)故事
拼音jí xián ào shì
基本解釋嫉妒和輕慢有才德的人。
出處明·施耐庵《水滸傳》第19回:“獨(dú)據(jù)梁山志可羞,嫉賢傲士少寬柔。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(嫉賢傲士)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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士別三日,刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。” |
名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。” |
斗方名士 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。” |
舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?” |
舉賢任能 | 《禮記 大傳》:“三曰舉賢,四曰使能。” |
野沒(méi)遺賢 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒(méi)遺賢。” |
孝子賢孫 | 元 劉唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是義夫節(jié)婦,愛(ài)的是孝子賢孫。” |
進(jìn)讒害賢 | |
眾建賢才 | 宋·王安石《上時(shí)政疏》:“蓋夫天下至大器也,非大明法度,不足以維持;非眾建賢才,不足以保守。” |
賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》:“在女子教育,則那里候最時(shí)行,常常聽(tīng)到嚷著的,是賢母良妻主義。” |
踵武前賢 | 戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。” |
驕傲自滿(mǎn) | 宋 王明清《揮麈后錄》第八卷:“既登宥密,頗驕傲自滿(mǎn)。” |
飽學(xué)之士 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第56回:“公等皆飽學(xué)之士,登此高臺(tái),可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時(shí)之勝事乎?” |
國(guó)士無(wú)雙 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“諸將易得耳。至如信者,國(guó)士無(wú)雙。” |
不櫛進(jìn)士 | 唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進(jìn)士》:“關(guān)圖有妹能文,每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士,所恨不櫛耳。’” |
妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》:“項(xiàng)羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之。” |
士別三日,當(dāng)刮目相待 | 《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。” |
傲睨得志 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第60回:“原來(lái)曹操自破馬超回,傲睨得志,每日飲宴,無(wú)事少出,國(guó)政皆在相府商議。” |
稱(chēng)賢薦能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》:“接士,多可而有別,稱(chēng)賢薦能,未嘗倦。” |
海岱清士 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“人所應(yīng)有,其不必有;人所應(yīng)無(wú),己不必?zé)o,真海岱清士。” |
傲然挺立 | 茅盾《白楊禮贊》:“難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈,就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?” |
士飽馬騰 | 唐 韓愈《平淮西碑》:“士飽而歌,馬騰于槽。” |
愛(ài)賢念舊 | 宋 陳亮《與韓子師侍郎》:“侍郎于此講之熟矣。愛(ài)賢念舊之心,不自知其為譖也。” |
賢身貴體 | 《管子 立政》:“雖有賢身貴體,毋其爵不敢服其服;雖有富家多資,毋其祿有敢用其財(cái)。” |
斗酒學(xué)士 | 《新唐書(shū)·王績(jī)傳》:“以前官待詔門(mén)下省,故事,官給酒三升。或問(wèn):‘待詔何樂(lè)邪?’答曰:‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達(dá)聞之,日給一斗,時(shí)稱(chēng)‘斗酒學(xué)士’。” |
群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集,此地有崇山峻嶺,茂林修竹。” |
群賢畢集 | 清·李綠園《歧路燈》第五回:“今日群賢畢集,正當(dāng)‘所言公則公言之’。” |
立賢無(wú)方 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁》:“湯執(zhí)中立賢無(wú)方。” |