盲翁捫鑰的成語故事
拼音máng wēng mén yào
基本解釋比喻只憑片面了解或局部經(jīng)驗就對事物妄加判斷。亦作“盲翁捫籥”。
出處宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅盤。’扣盤而得其聲。他日聞鍾以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形，他日揣鑰以為日也。日之與鍾鑰亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(盲翁捫鑰)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 盲人說象 | 元 黃溍《書袁通甫詩后》：“吾儕碌碌，從俗浮沉，與先生相去遠(yuǎn)甚，而欲強(qiáng)加評品，正如盲人說象。” |
| 捫心自問 | 唐 白居易《和夢游春詩》：“捫心無愧畏，騰口有謗讟。” |
| 主人翁 | 明·洪應(yīng)明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。” |
| 鷸蚌相爭，漁翁得利 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之 |
| 塞翁失馬，安知非福 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| 萬能鑰匙 | 古華《芙蓉鎮(zhèn)》第四章：“解決問題必須找到一把萬能鑰匙：斗。” |
| 醉翁之意不在酒 | 宋 歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” |
| 不癡不聾，不作阿家翁 | 清·李汝珍《鏡花緣》第92回：“又道‘不癡不聾，不作阿家翁’。這個笑話，細(xì)細(xì)想去，卻很有意味。” |
| 不倒翁 | 錢鐘書《圍城》：“可是失望、遭欺騙的情欲，被損傷的驕傲，都不肯平伏，像不倒翁，捺下去又豎起來，反而搖擺得利害。” |
| 鷸蚌相爭，坐收漁翁之利 | 蔡東藩《唐史演義》第三回：“俟關(guān)中平定，據(jù)險養(yǎng)威，看他鷸蚌相爭，坐收漁翁之利，也不為遲呢？” |
| 盲人摸象 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 洪進(jìn)禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’” |
| 盲人把燭 | 《野叟曝言》七五回：“古人每以陳壽帝魏不帝蜀，議者蜂起，皆盲人把燭之談也。” |
| 冥行盲索 | 漢·揚(yáng)雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 捫心無愧 | 唐 白居易《和夢游春詩一百韻》：“不忍曲作鉤，乍能折為玉。捫心無愧畏，騰口有謗讟。” |
| 捫虱而言 | 唐·房玄齡《晉書·王猛傳》：“桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無人。” |
| 鷸蚌相持，漁翁得利 | 《戰(zhàn)國策 燕策二》記載：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方面都不相讓。漁翁來了，把兩個都捉住了。 |
| 歷井捫天 | 宋 蘇轍《卜居賦》：“諸子送我，歷井捫天，汝不忘我，我不忘先。” |
| 有目如盲 | 清·褚人獲《隋唐演義》第82回：“于是李林甫、楊國忠二人，一齊上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出來，跼蹐無地。” |
| 漁翁之利 | 清·劉鶚《老殘游記》第十一回：“甲午為日本侵我東三省，俄、德出為調(diào)停，借收漁翁之利，大局又為之一變。” |
| 塞翁失馬 | 西漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》：“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。” |
| 盲人騎瞎馬 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調(diào)》：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語……復(fù)作危語。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’” |
| 眾盲摸象 | 《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” |
| 失馬塞翁 | 《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強(qiáng)溫飽，都因我無端的官興發(fā)作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。” |
| 阿家阿翁 | 唐 趙璘《因話錄》第一卷：“諺云：不癡不聾，不作阿家阿翁。” |
| 盲目崇拜 | 梁遇春《醉中夢話（二）》：“屈服于權(quán)威的座前已是我們的國粹，新文學(xué)家用不著再抬出許多沾塵不染的洋圣人來做我們盲目崇拜的偶像。” |
| 扣槃捫籥 | 宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。” |
| 扣槃捫燭 | 宋 蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。” |