盲翁捫鑰的成語故事
拼音máng wēng mén yào
基本解釋比喻只憑片面了解或局部經驗就對事物妄加判斷。亦作“盲翁捫籥”。
出處宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅盤。’扣盤而得其聲。他日聞鍾以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形，他日揣鑰以為日也。日之與鍾鑰亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。”
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※ 與(盲翁捫鑰)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 盲人說象 | 元 黃溍《書袁通甫詩后》：“吾儕碌碌，從俗浮沉，與先生相去遠甚，而欲強加評品，正如盲人說象。” |
| 捫心自問 | 唐 白居易《和夢游春詩》：“捫心無愧畏，騰口有謗讟。” |
| 主人翁 | 明·洪應明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。” |
| 鷸蚌相爭，漁翁得利 | 西漢 劉向《戰國策 燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之 |
| 塞翁失馬，安知非福 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| 萬能鑰匙 | 古華《芙蓉鎮》第四章：“解決問題必須找到一把萬能鑰匙：斗。” |
| 醉翁之意不在酒 | 宋 歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” |
| 不癡不聾，不作阿家翁 | 清·李汝珍《鏡花緣》第92回：“又道‘不癡不聾，不作阿家翁’。這個笑話，細細想去，卻很有意味。” |
| 不倒翁 | 錢鐘書《圍城》：“可是失望、遭欺騙的情欲，被損傷的驕傲，都不肯平伏，像不倒翁，捺下去又豎起來，反而搖擺得利害。” |
| 鷸蚌相爭，坐收漁翁之利 | 蔡東藩《唐史演義》第三回：“俟關中平定，據險養威，看他鷸蚌相爭，坐收漁翁之利，也不為遲呢？” |
| 盲人摸象 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 洪進禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’” |
| 盲人把燭 | 《野叟曝言》七五回：“古人每以陳壽帝魏不帝蜀，議者蜂起，皆盲人把燭之談也。” |
| 冥行盲索 | 漢·揚雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 捫心無愧 | 唐 白居易《和夢游春詩一百韻》：“不忍曲作鉤，乍能折為玉。捫心無愧畏，騰口有謗讟。” |
| 捫虱而言 | 唐·房玄齡《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人。” |
| 鷸蚌相持，漁翁得利 | 《戰國策 燕策二》記載：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方面都不相讓。漁翁來了，把兩個都捉住了。 |
| 歷井捫天 | 宋 蘇轍《卜居賦》：“諸子送我，歷井捫天，汝不忘我，我不忘先。” |
| 有目如盲 | 清·褚人獲《隋唐演義》第82回：“于是李林甫、楊國忠二人，一齊上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出來，跼蹐無地。” |
| 漁翁之利 | 清·劉鶚《老殘游記》第十一回：“甲午為日本侵我東三省，俄、德出為調停，借收漁翁之利，大局又為之一變。” |
| 塞翁失馬 | 西漢 劉安《淮南子 人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。” |
| 盲人騎瞎馬 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調》：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語……復作危語。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’” |
| 眾盲摸象 | 《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” |
| 失馬塞翁 | 《兒女英雄傳》第三三回：“我家雖不寬余，也還可以勉強溫飽，都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。” |
| 阿家阿翁 | 唐 趙璘《因話錄》第一卷：“諺云：不癡不聾，不作阿家阿翁。” |
| 盲目崇拜 | 梁遇春《醉中夢話（二）》：“屈服于權威的座前已是我們的國粹，新文學家用不著再抬出許多沾塵不染的洋圣人來做我們盲目崇拜的偶像。” |
| 扣槃捫籥 | 宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。” |
| 扣槃捫燭 | 宋 蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。” |