遺簪墜珥的成語故事
拼音yí zān zhuì ěr
基本解釋見“遺簪墮珥”。
出處宋·柳永《木蘭花》詞：“盈盈，斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墜珥，珠翠縱橫。”
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更多成語出處和典故
※ 與(遺簪墜珥)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》：“自謂經(jīng)略指授，算無遺策。” |
| 遺形藏志 | 漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。華，同“花”。 |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 暴露無遺 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章：“只要在這里發(fā)現(xiàn)敵人主力，那敵人一切詭計(jì)就暴露無遺。” |
| 進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵 | 西漢·戴圣《禮記·檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 遺物忘形 | 宋·秦觀《心說》：“目無外視，耳無外聽，遺物忘形，在我而已。” |
| 學(xué)無所遺 | 三國·魏·曹丕《典論論文》：“斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假。” |
| 遺臭萬年 | 《宋史 林勛等傳贊》：“若乃程珌之竊取富貴，梁本大李知孝甘為史歐遠(yuǎn)鷹犬，遺臭萬年者也。” |
| 易于拾遺 | 晉·陸機(jī)《五等諸侯論》：“新都襲漢，易于拾遺也。” |
| 搖搖欲墜 | 明 羅貫中《三國演義》第104回：“眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。” |
| 播惡遺臭 | 宋·陸九淵《與黃循中書》：“其在高位者，適足以播惡遺臭，貽君子監(jiān)戒而已。” |
| 天花亂墜 | 《法華經(jīng) 序品》：“爾時(shí)世尊，四眾圍繞，供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆，為諸菩薩說大乘經(jīng)……是時(shí)天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。” |
| 弦外遺音 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音聲矣。” |
| 楚弓遺影 | 《晉書·樂廣傳》：“嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：‘前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。’于時(shí)河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。……” |
| 流風(fēng)遺俗 | 宋·陸九淵《白鹿洞書院論語講義》：“雖更衰亂，先王之典刑猶存，流風(fēng)遺俗，未盡混然也。” |
| 蕩然無遺 | 唐·白居易《議碑碣詞賦》：“著誠去偽，小疵小弊，蕩然無遺矣。” |
| 野無遺賢 | 《尚書 大禹漠》：“野無遺賢，萬邦咸寧。” |
| 遺老遺少 | 魯迅《朝花夕拾·無常》：“在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：‘一見有喜’。” |
| 路不拾遺 | 漢 賈誼《新書 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。” |
| 策無遺算 | 《北齊書 幼主紀(jì)》：“以策無遺算，乃益驕縱。” |
| 余業(yè)遺烈 | 《戰(zhàn)國策·劉向書錄》：“及春秋時(shí)，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。” |
| 遺跡談虛 | 宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韓愈）之學(xué)則可，無退之之學(xué)而遺跡談虛，恐援據(jù)所及，金根金銀或相貿(mào)易，并可赧矣。” |
| 不遺余力 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策三》：“秦不遺馀力矣，必且破趙軍。” |
| 執(zhí)鞭墜鐙 | 明·施耐庵《水滸傳》第六十七回 ：“若得與兄長執(zhí)鞭墜鐙，愿為一卒，報(bào)答救命之恩，實(shí)為萬幸。” |