口講指畫的成語(yǔ)故事


      拼音kǒu jiǎng zhǐ huà

      基本解釋一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。

      出處唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“其經(jīng)承子厚口講指畫,為文詞者,悉有法度可觀。”


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      ※ 與(口講指畫)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      食指大動(dòng)《左傳·宣公四年》:“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公,公子宋與子家將見,子公之食指動(dòng)?!?/td>
      閎意妙指清·龔自珍《六經(jīng)正名》:“《孝經(jīng)》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運(yùn)》之倫也?!?/td>
      信口開合元 關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折:“你休只管信口開合,絮絮聒聒?!?/td>
      屈指可數(shù)唐 韓愈《憶昨行和張十一》:“自期殞命在春序,屈指數(shù)日憐嬰孩。”
      寧為雞口,無為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無為牛后?!翊笸跷髅娼槐鄱际虑?,何以異于牛后?”
      是非口舌明·馮夢(mèng)龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》:“若是為田地上壞了手足親情,到不如窮漢赤光光沒得承受,反為干凈,省了許多是非口舌?!?/td>
      食不充口明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,無那晚夕的。”
      橫眉冷對(duì)千夫指魯迅《自嘲》:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”
      頤指氣使唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》:“今遜等有地千里,有祿萬鐘,頤指氣使,無不隨順,所不足者,其唯風(fēng)樹寒泉之思乎!”
      順口溜路遙《平凡的世界》第三卷第六章:“群眾中廣泛流傳的幾句順口溜形象地概括了眼下的形勢(shì):上面放,下面望,中間有些頂門杠!”
      發(fā)綜指示《史記·蕭相國(guó)世家》:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
      一指蔽目,不見泰山謝覺哉《關(guān)于獨(dú)立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見泰山’?!?/td>
      如臂使指東漢 班固《漢書 賈誼傳》:“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂,臂之使指,莫不制從。”
      寧為雞口,毋為牛后章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足?!?/td>
      惜指失掌《南史 阮佃夫傳》:“佃夫拂衣出戶,曰:‘惜指失掌邪?’”
      照葫蘆畫瓢宋·魏泰《東軒筆錄》第一卷:“太祖笑曰:‘頗聞翰林草制,皆檢前人舊本,改換詞語(yǔ),此乃俗所謂‘依樣畫葫蘆’耳,何宣力之有?’”
      寧為雞口,不為牛后《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無為牛后?!翊笸跷髅娼槐鄱际虑?,何以異于牛后乎?”
      牛口之下《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見,行而無資,自粥于秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之??谥?,而加之百姓之上,秦國(guó)莫敢望焉?!薄秴问洗呵铩づe難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。
      屈指一算曾樸《孽海花》第四回:“匆匆過了中秋,雯青屈指一算,那天正是出場(chǎng)的末日。”
      口快心直清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“云姑娘,你如今長(zhǎng)大了,越發(fā)心直嘴快了?!?/td>
      心直口快元 張國(guó)賓《羅李郎》第四折:“哥哥是心直口快射糧軍,哥哥是好人。”
      苦口之藥晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·孫奮傳》:“夫良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達(dá)者能受之。”
      空口無憑清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“空口無憑的話,門生也不敢朝著老師來說。”
      指天誓日唐 韓愈《柳子厚墓志銘》:“指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),其若可信?!?/td>
      性急口快清·文康《兒女英雄傳》第40回:“那何小姐性急口快,便道:‘娘這話也說得是,那么著,我就在家里服侍婆婆,叫我妹子跟了他去?!?/td>
      死不開口老舍《四世同堂》:“別跟我裝蒜了,死不開口。打開天窗說亮話,你的小命攥在我手心里。”
      指手劃腳明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“問起根由,毛潑皮指手劃腳,剖說那事。”
      畫地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”

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