唯唯綢否的成語故事
拼音wěi wěi fǒu fǒu
基本解釋唯唯：同意的應(yīng)聲；否否：別人說否，自己也跟著說否。形容虛與委蛇，不可置否。
出處西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不寧唯是 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 人涉卬否 | 《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛傳：“卬，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。” |
| 任人唯親 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》：“過去張國燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別。” |
| 任人唯賢 | 《尚書 咸有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。” |
| 俯仰唯唯 | 唐·李朝威《柳毅傳》：“毅撝退辭謝，俯仰唯唯。” |
| 否去泰來 | 前蜀·韋莊《湘中作》詩：“否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。” |
| 否往泰來 | 唐·林諤《石壁寺鐵彌勒像頌》：“否往泰來，圣作惠出。” |
| 否極泰回 | 明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時(shí)，否極泰回，夫榮子貴。” |
| 否極泰來 | 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| 否極泰至 | 宋·蘇軾《量移廉州表》：“否極泰至，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪余之敢望！” |
| 否極生泰 | 元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第一折：“幾時(shí)得否極生泰，看別人青云獨(dú)步立瑤階。” |
| 否極而泰 | 《宋史·韓令坤等傳論贊》：“雖太祖善御，諸臣知機(jī)，要亦否極而泰之象也。” |
| 否極陽回 | 清·陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業(yè)滿，否極陽回。” |
| 否終則泰 | 《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| 否終復(fù)泰 | 《晉書·庚亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今。” |
| 否終斯泰 | 南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環(huán)，猶陰陽之報(bào)復(fù)。” |
| 否終而泰 | 《晉書·庾亮傳》：“實(shí)冀否終而泰，屬運(yùn)在今。” |
| 唯一無二 | 清·張春帆《九尾龜》第四十九回：“這件事兒，說也話長，真是江蘇省內(nèi)唯一無二的新聞。” |
| 唯利是從 | 北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚。” |
| 唯利是圖 | 晉 葛洪《抱樸子》：“名過其實(shí)，由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 唯利是求 | 南朝·梁·沈約《奏彈王源》：“源頻叨諸府戎禁，豫班通徹，而托姻結(jié)，唯利是求，玷辱流輩，莫斯為甚。” |
| 唯利是視 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。” |
| 唯力是視 | |
| 唯吾獨(dú)尊 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊。” |
| 唯命是從 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？” |
| 唯命是聽 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽。” |
| 唯唯否否 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“太史公曰：\'唯唯，否否，不然。\'” |