以毛相馬的成語故事
拼音yǐ máo xiāng mǎ
基本解釋根據(jù)毛色判斷馬的優(yōu)劣。比喻從表面上看問題，其所得認(rèn)識(shí)往往與實(shí)際不符。
出處漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”
暫未找到成語以毛相馬 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(以毛相馬)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 以柔克剛 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 梁孟相敬 | 《后漢書·梁鴻傳》：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 虛位以待 | 明 馮夢龍《東周列國志》：“寧可虛位以待人，不可以人而濫位。” |
| 一馬平川 | 宋 蘇軾《東坡詩 卷二十三 游徑山》：“勢若駿馬奔平川。” |
| 度己以繩 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 金戈鐵馬 | 《新五代史 李襲吉傳》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時(shí)。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 服牛乘馬 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下。” |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 奔走相告 | 宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》：“詔天下之日，淮民歡呼，奔走相告，自州達(dá)之縣。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’” |
| 聞聲相思 | 《鬼谷子·內(nèi)揵》：“君臣上下之事，有遠(yuǎn)而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進(jìn)前不御，遙聞聲而相思。” |
| 繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。” |
| 老馬識(shí)途 | 先秦 韓非《韓非子 說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 犬馬戀主 | 三國·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭的需要來學(xué)，學(xué)以致用，并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。” |
| 快馬加鞭 | 明 徐姬《殺狗記 看書苦諫》：“何不快馬加鞭，逕趕至蒼山，救取伯伯。” |
| 路遙知馬力，日久見人心 | 元 無名氏《爭報(bào)恩》第一折：“則愿得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報(bào)答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。” |
| 嚴(yán)陣以待 | 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴(yán)陣以待之。” |
| 形影相顧 | 《晉書·桓溫傳》：“省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。” |
| 以小見大 | 老舍《趙子曰》：“這樣的事實(shí)不能算他的重要建設(shè)，可是以小見大，這幾件小事不是沒有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。” |
| 裾馬襟牛 | 唐韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無情可言。” |