仁民愛物的成語(yǔ)故事
拼音rén mín ài wù
基本解釋仁：仁愛，同情、愛護(hù)或幫助。愛眾人，進(jìn)而愛護(hù)萬(wàn)物。舊指官吏仁愛賢能。
出處《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物?！?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(仁民愛物)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 愛不釋手 | 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語(yǔ)》：“小暑日，王叔眉學(xué)博自武林歸，以?shī)蕡@主人畫團(tuán)扇相贈(zèng)……兒起坐桃笙上，愛不釋手?！?/td> |
| 暴殄天物 | 《尚書 武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 引物連類 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理?！?/td> |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向?！?/td> |
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/td> |
| 物美價(jià)廉 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個(gè)朋友寫信來(lái)，要印一部書。久仰貴局的價(jià)廉物美，所以特來(lái)求教。” |
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪?！?/td> |
| 為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！?/td> |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美?！?/td> |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)?！?/td> |
| 物腐蟲生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之?！?/td> |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財(cái)，以奉土木?！?/td> |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑，何況到這里來(lái)整容的頗多頭面人物。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽之?！?/td> |
| 愛才如渴 | 清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》：“嫉惡甚嚴(yán)，愛才若渴，此韓愈之面目也?！?/td> |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的?！?/td> |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之?！?/td> |
| 禍國(guó)誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。” |
| 國(guó)泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵?！?/td> |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比?！?/td> |
| 超然物外 | 宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 愛毛反裘 | 西漢 劉向《新序 雜事二》：“魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：‘胡為反裘而負(fù)芻？’對(duì)曰：‘臣愛其毛?！暮钤唬骸舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃邪？’” |
| 麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個(gè)女兒便有個(gè)女兒情態(tài)?！?/td> |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請(qǐng)命?！?/td> |
| 致知格物 | 西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。” |