貫穿古今的成語故事
拼音guàn chuān gǔ jīn
基本解釋貫穿：貫通，通達(dá)。把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。
出處宋·洪邁《夷堅丙志·趙和尚》：“至于貫穿古今，精練吏事，于天下文官實為第一。”
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更多成語出處和典故
※ 與(貫穿古今)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 學(xué)貫中西 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第106回：“博了個熟識時務(wù)，學(xué)貫中西的名氣。” |
| 戶限為穿 | 唐 李綽《尚書故實》：“（智永禪師）積年學(xué)書，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴。” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 古色古香 | 宋 陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書發(fā)古香。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。” |
| 百步穿楊 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人，皆曰善射。” |
| 融會貫通 | 宋 朱熹《朱子全書 學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。” |
| 通今達(dá)古 | 胡蘊玉《<中國文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 古往今來 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。” |
| 離奇古怪 | 蘇曼殊《與劉三書》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長者今冬回申，當(dāng)極談耳。” |
| 古里古怪 | 林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當(dāng)時的那些辦法古里古怪的……” |
| 知往鑒今 | 明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。” |
| 今古奇觀 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 今夕何夕 | 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》：“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……” |
| 古來今往 | 明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 古為今用 | 毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 條入葉貫 | 漢·王充《論衡·薄葬》：“通人知士，雖博覽古今，窺涉百家，條入葉貫，不知審知。” |
| 千古罪人 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測君子，亦應(yīng)抱愧。” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內(nèi)學(xué)相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 今生今世 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當(dāng)面賭個誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。” |
| 穿鑿附會 | 宋 洪邁《容齋續(xù)筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會，固各有說云。” |
| 水滴石穿 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判云：‘一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。’” |
| 格古通今 | 明·無名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬年。” |
| 如雷貫耳 | 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：“久聞元帥大名，如雷貫耳。” |
| 盤古開天地 | 《明成化說唱詞話·花關(guān)索出身傳》：“自從盤古開天地，三皇五帝夏商君。” |
| 亙古通今 | 南朝·宋·鮑照《河清頌》：“亙古通今，明鮮晦多。” |