排斥異己的成語(yǔ)故事


      拼音pái chì yì jǐ

      基本解釋排斥:排除;驅(qū)逐;異己:同自己意見不合的人;一般指在重大政治問題上有嚴(yán)重分歧或敵對(duì)的人;比喻排擠、清除與自己意見不合或利害沖突的人。又作“排除異己。”

      出處《晉書 殷凱傳》:“凱見江績(jī)亦以正直為仲堪所斥,知仲堪當(dāng)逐異己,樹置所親。”


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      ※ 與(排斥異己)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      一己之私宋·李格非《書洛陽(yáng)名園記后》:“放乎一己之私,自為之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
      一己之見宋·周煇《清波雜志》卷八:“近時(shí)曾公端伯亦編皇宋百家詩(shī)選,去取任一己之見。”
      與人方便,自己方便明·吳承恩《西游記》第十八回:“施主莫惱。‘與人方便,自己方便。’你就與我說說地名如何?我也可解得你的煩惱。”
      世異時(shí)移西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:“夫世異時(shí)移,事業(yè)不必同,故曰‘儉而難遵。’”
      嚴(yán)于律己宋 陳亮《謝曾察院君》:“嚴(yán)于律己,出而見之事功;心乎愛民,動(dòng)必關(guān)天治道。”
      嚴(yán)于責(zé)己,寬以待人《憶鄧拓·鄧拓和人民日?qǐng)?bào)》:“老鄧總是嚴(yán)于律己,寬以待人,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,不使別的同志感到壓力。”
      嚴(yán)以律己,寬以字人清·汪琬《送張牖如之任南寧序》:“嚴(yán)以律己,寬以字人。”
      嚴(yán)以律己,寬以待人清·羅澤南《與蔣瀛海書》:“取古人嚴(yán)以律己,寬以待人之道,鞭策自己身心,以調(diào)和其血?dú)狻!?/td>
      豐神異彩明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》:“尤妙,晚景逍遙,豐神異彩,德類傅伊周召。”
      乍同乍異《鬼谷子·飛坩》:“其說辭也,乍同乍異。”
      爭(zhēng)奇斗異明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷:“吟壇才子爭(zhēng)奇斗異,各獻(xiàn)所長(zhǎng)。”
      事不關(guān)己《曹雪芹別傳》:“當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是謹(jǐn)言慎行,少發(fā)議論,事不關(guān)己,不必打聽,因此對(duì)這一次大征戰(zhàn)的命將出師,一直不甚了了。”
      事不關(guān)己,高高掛起莆仙戲《父子恨》:“古道:‘事不關(guān)己,高高掛起。’”
      云泥異路宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》:“亮空閑沒可做時(shí),每念臨安相聚之適,而一別遽如許,云泥異路又如許。
      人一己百西漢 戴圣《禮記 中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。”
      人不為己,天誅地滅劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》:“這種人的腦筋,浸透著剝削階級(jí)的思想意識(shí),他相信這樣的話:‘人不為己,天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級(jí)的話,來為他的自私自利和個(gè)人主義辯護(hù)。”
      人己一視宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二:“此正無意于我,人己一視之道,實(shí)賢人君子之盛德。”
      他鄉(xiāng)異縣《樂府詩(shī)集·飲馬長(zhǎng)城窟行》:“他鄉(xiāng)各異縣,展轉(zhuǎn)不可見。”
      以天下為己任《南史 孔休源傳》:“休源風(fēng)范強(qiáng)正,明練政體,常以天下為己任。”
      以己之心,度人之心《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注:“以己之心度人之心,未嘗不同,則道之不遠(yuǎn)于人者可見。故己之所不欲,則勿以施至于人。”
      以己之心,度人之腹明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 藝林學(xué)山八》:“楊(楊慎)以朱(朱熹)忌而毀之,豈以己之心度人之腹乎!”
      以己度人漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》:“圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以類度類,古今一也。”
      以己律人魯迅《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》:“但可惜大家總不肯這樣辦,偏要以己律人,所以天下就多事。”
      伐異黨同《后漢書 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學(xué),懷經(jīng)協(xié)術(shù),所在霧會(huì)。至有石渠分爭(zhēng)之論,黨同伐異之說。”
      傳聞異辭《公羊傳·隱公元年》:“所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。”
      修己安人春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·憲問》:“子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’”
      借他人酒杯,澆自己塊壘南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·任誕》:“王孝伯問王大:‘阮籍何如司馬相如?’王大曰:‘阮籍,胸中壘塊,故須酒澆之。’”
      先人后己《禮記·坊記》:“子云:‘君子貴人而賤己,先人而后己。’”

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