本本源源的成語故事
拼音běn běn yuán yuán
基本解釋本本：根本；源源：源頭。多指事物的根源和本相。
出處清·文康《兒女英雄傳》第12回：“從頭至尾，抹角轉(zhuǎn)彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。”
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 開源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒有做錯(cuò)。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 源源不斷 | 《孟子 萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調(diào)曲》：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風(fēng)角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對(duì)本本主義》：“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 世外桃源 | 清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。” |
| 變本加厲 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。” |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民？” |
| 本相畢露 | 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》：“‘第三種人’杜衡輩，標(biāo)榜超然，實(shí)為群丑，不即本相畢露，知恥者皆羞稱之，無待這里多說了。” |
| 本鄉(xiāng)本土 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第100回：“就是本鄉(xiāng)本土的人，除非不做官還使得，要是做官的，誰保的住總在一處？” |
| 源殊派異 | 宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·浙江》：“源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。” |
| 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) | 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。” |
| 報(bào)本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報(bào)本反始也。” |
| 舍本逐末 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。” |
| 酌水知源 | 明·張居正《答上師相徐存齋書》之二六：“謬膺重任，得免愆尤，實(shí)老師教庇所及，酌水知源，敢忘銜結(jié)。” |
| 源源本本 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發(fā)見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。” |
| 舍本問末 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？” |
| 舍本求末 | 《關(guān)尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，無時(shí)得源。舍本求末，無時(shí)得本。” |