至戚世交的成語故事
拼音zhì qī shì jiāo
基本解釋至戚：關(guān)系很近的親戚；世交：兩代以上的交誼。形容彼此關(guān)系密切。
出處清·吳敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，兩家至戚世交，只和老弟氣味還投合的來。老弟的兒子，就是我的兒子一般，我怎不盡心教導(dǎo)？”
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/td> |
| 與世長(zhǎng)辭 | 漢 張衡《歸田賦》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝，與世事乎常辭?！?/td> |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 交淺言深 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也?！?/td> |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影?！?/td> |
| 混世魔王 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回：“我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的混世魔王?！?/td> |
| 離世遁上 | 《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財(cái)分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭(zhēng)逆令，謂之‘剛材’?！?/td> |
| 邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語 子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠(yuǎn)者來?！?/td> |
| 老實(shí)巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個(gè)一個(gè)心慈面善，全是老實(shí)巴交的。” |
| 窮年累世 | 《荀子 榮辱》：“然而窮年累世，不知不足，是人之情也。” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒?！?/td> |
| 眼空一世 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷：“腹飽萬言，眼空一世?！?/td> |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯?！?/td> |
| 勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》：“勢(shì)力之交，古人羞之?！?/td> |
| 舉世混濁 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮?！?/td> |
| 阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學(xué)阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也?！?/td> |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 玩世不恭 | 明 李開先《雪蓑道人傳》：“醉后高歌起舞，更有風(fēng)韻，只是玩世不恭，人難親近耳。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當(dāng)今之急，何用清談？時(shí)易世變，古今異俗?！?/td> |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/td> |
| 大千世界 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運(yùn)禪師》：“長(zhǎng)老身材勿量大，笠子太小生。師云：‘雖然如此大千世界總在里許?！?/td> |
| 時(shí)至運(yùn)來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來，當(dāng)在三五?！?/td> |
| 休戚是同 | 《晉書·王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口?！?/td> |
| 舉世無敵 | 毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》：“他們認(rèn)為是‘異常強(qiáng)大’的，‘舉世無敵’的。” |
| 交臂歷指 | 《莊子·天地》：“則是罪人交臂歷指，而虎豹在于囊檻，亦可以為得矣。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/td> |