敦詩(shī)說(shuō)禮的成語(yǔ)故事


      拼音dūn shī shuō lǐ

      基本解釋敦:敦厚。詩(shī):《詩(shī)經(jīng)》。誠(chéng)懇地學(xué)《詩(shī)》,大力講《禮》。舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)表示要按照《詩(shī)經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。

      出處許地山《在費(fèi)總理的客廳里》:“假使人來(lái)查辦,一領(lǐng)他們到這敦詩(shī)說(shuō)禮之堂來(lái)看看,捐冊(cè)、帳本、褒獎(jiǎng)狀……他們還能指摘什么?”


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      成語(yǔ)歷史出處
      論長(zhǎng)說(shuō)短清·褚人獲《堅(jiān)瓠十集·卷堂文》:“算功課論長(zhǎng)說(shuō)短,欲訴無(wú)門。”
      二話沒(méi)說(shuō)馬烽、西戎《呂梁英雄傳》:“正說(shuō)中間,門外雷石柱慌慌張張進(jìn)來(lái),一把拉住老武,二話沒(méi)說(shuō),往外就走。”
      說(shuō)東道西杜鵬程《在和平的日子里》第四章:“老工程師哪有工夫聽(tīng)別人說(shuō)東道西?”
      好說(shuō)歹說(shuō)清 李寶嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他們好說(shuō)歹說(shuō),說(shuō)我們都是鄉(xiāng)鄰,你們也犯不著來(lái)害我。”
      彬彬有禮清 李汝珍《鏡花緣》第83回:“喚出他兩個(gè)兒子,兄先弟后,彬彬有禮。”
      盲人說(shuō)象元 黃溍《書袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說(shuō)象。”
      說(shuō)雨談云元·湯式《賞花時(shí)·送友人觀光》套曲:“弄柳拈花手倦抬,說(shuō)雨談云口倦開(kāi),須發(fā)已斑白,風(fēng)流頓改。”
      一部二十四史,不知從何說(shuō)起清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺(jué)世間變幻之態(tài),無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說(shuō)起。”
      逢人只說(shuō)三分話宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第21卷:“如今俗語(yǔ)云,逢人只說(shuō)三分話,只此便是不忠。”
      說(shuō)一不二清 文康《兒女英雄傳》第40回:“褚一官平日在他泰山眼前還有個(gè)東閃西挪,到了在他娘子跟前卻是從來(lái)說(shuō)一不二。”
      空費(fèi)詞說(shuō)明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十三:“仆有一計(jì),于兄甚便。只恐兄溺 枕席之愛(ài),未必能行,使仆空費(fèi)詞說(shuō)耳!”
      千里送鵝毛,禮輕情意重吳強(qiáng)《紅日》第15章:“千里送鵝毛,禮輕情意重!大家不要客氣,吃一點(diǎn)!”
      生公說(shuō)法《蓮社高賢傳》:“竺道生入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,群石皆點(diǎn)頭。”
      禮壞樂(lè)缺《梁書·徐勉傳》:“禮壞樂(lè)缺,故國(guó)異家殊,實(shí)宜以時(shí)修定,以為永準(zhǔn)。”
      逢人說(shuō)項(xiàng)唐 李綽《尚書故實(shí)》:“楊祭酒敬之愛(ài)才,公心嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰:‘處處見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。’”
      打開(kāi)天窗說(shuō)亮話清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“‘打開(kāi)天窗說(shuō)亮話’,還不是等姓賈的過(guò)來(lái)盡點(diǎn)心,只要晚生出把力,你們老爺還有什么不明白的。”
      說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第66回:“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。五年前我們老娘家里做生日,媽和我們到那里與老娘拜壽。”
      淫辭邪說(shuō)《孟子·滕文公下》:“頭先圣之道,距楊、墨,放淫辭邪說(shuō)者不得作。”
      詩(shī)書發(fā)冢先秦 莊周《莊子 外物》:“儒以詩(shī)禮發(fā)冢。”
      代人說(shuō)項(xiàng)宋 計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事 項(xiàng)斯》:“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)盡好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī),平生不解臧人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”
      不由分說(shuō)元 武漢臣《生金閣》第三折:“怎么不由分說(shuō),便將我飛拳走踢只是打?”
      說(shuō)嘴說(shuō)舌元·無(wú)名氏《漁樵記》第三折:“我孩兒又不曾嫁了人,是斗他耍,怎么這等認(rèn)真,就說(shuō)嘴說(shuō)舌,背槽拋糞。”
      胡說(shuō)八道宋 宗杲《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》:“手指東畫西,口中亂說(shuō)亂道。”
      門到戶說(shuō)《孝經(jīng) 廣至德》:“君子之教以孝也,非家至而日見(jiàn)之也”漢 鄭玄注:“言教非門到戶至而日見(jiàn)而語(yǔ)之也。”
      虛文浮禮
      善為說(shuō)辭《孟子·公孫丑上》:“宰我、子貢善為說(shuō)辭。”
      夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》第596卷:“復(fù)次善勇猛,如人夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)所見(jiàn)種種自性。如是所說(shuō)夢(mèng)境自性都無(wú)所有。何以故?善勇猛,夢(mèng)尚非有,況有夢(mèng)境自性可說(shuō)。”
      禮之用,和為貴春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美。”

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