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      博覽群書的成語故事


      拼音bó lǎn qún shū

      基本解釋覽:觀看;閱讀。廣泛閱讀各種書籍。形容學(xué)識淵博。也作“博覽群籍”。

      出處《周書 庾信傳》:“庾信,字子山,南陽新野人也。……幼而俊邁,聰敏絕倫,博覽群書,尤善《春秋左氏傳》?!?/p>


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      ※ 與(博覽群書)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      博通經(jīng)籍南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》:“初,京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山,不應(yīng)聘,名重關(guān)西,融從其游學(xué),博通經(jīng)籍。恂奇融才,以女妻之?!?/td>
      博學(xué)多聞《文子 精誠》:“雖博學(xué)多聞,不免于亂?!?/td>
      進種善群清·張鶴齡《法人篇》:“且變法之后,而人亦有與之俱變者,此進種善群之公例,而其效有操券決也。”
      書通二酉語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》:“小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學(xué),因留之?!?/td>
      狐群狗黨元 尚仲賢《氣英布》第四折:“咱若不是扶劉鋤項,逐著那狐群狗黨,兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王!”
      敬業(yè)樂群西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群?!?/td>
      盡信書不如無書語出《孟子 盡心下》:“盡信書,則不如無書。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書不如無書?!?/td>
      鶴立雞群南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》:“有人語王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?!?/td>
      四書五經(jīng)漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      仰屋著書《梁書·南平元襄王偉傳》:“下官歷觀世人,多有不好歡樂,乃仰眠床上,看屋梁而著書。千秋萬歲,誰傳此者。”
      旁征博引清 王韜《淞隱漫錄》:“生數(shù)典已窮,而女博引旁征,滔滔不竭,計女多于生凡十四則。”
      群龍無首《周易 乾》:“用九,見群龍,無首,吉。”
      廢書而嘆《史記·孟子荀卿列傳》:“太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問‘何以利吾國’,未嘗不廢書而嘆也?!?/td>
      識字知書清·李漁《奈何天·慮婚》:“莫說別個,就是闕忠輩呵,一般也貌昂藏,識字知書,怎奈這命低微,執(zhí)鐙隨鞭?!?/td>
      罄竹難書《舊唐書 李密傳》:“磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡?!?/td>
      懸石程書《史記·秦始皇本紀》:“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息?!?/td>
      黃耳傳書《晉書·陸機傳》:“初機有俊犬,名曰黃耳,甚愛之。既而羈寓京師,久無家問,……機乃為書以竹筩盛之而系其頸,犬尋路南走,遂至其家,得報還洛。其后因以為常。”
      讀書種子宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第11卷:“周益公云:漢二獻皆好書,而其傳國皆最遠。士大夫家,其可使讀書種子衰息乎?”
      地大物博清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》:“又因江南地大物博,差使很多,大非別省可比?!?/td>
      立地書櫥《宋史·吳時傳》:“每于為文,未嘗屬稿,落筆已成,兩學(xué)目之曰立地書櫥?!?/td>
      手不釋書《北史·序傳·李義雄》:“義雄有識悟,勤學(xué),手不釋書?!?/td>
      一覽無余南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“江左地促,不如中國,若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測?!?/td>
      閉門讀書北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》:“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書,師心自是。稠人廣坐,謬誤差失者多矣?!?/td>
      群山四應(yīng)朱自清《論標語口號》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺醒與起來?!?/td>
      書不釋手《北史·牛弘傳》:“[牛弘]性寬厚,篤志于學(xué),雖職務(wù)繁雜,書不釋手?!?/td>
      丹書鐵契《漢書·高帝紀下》:“又與功臣剖符作誓,丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟?!?/td>
      讀書三到宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》:“余嘗謂讀書有三到:謂心到,眼到,口到……三到之中,心到最緊?!?/td>
      詩書發(fā)冢先秦 莊周《莊子 外物》:“儒以詩禮發(fā)冢?!?/td>

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